那喇笈利(Nàëàgiri):即放出護財凶象企圖踏殺佛陀。

據說,我們的菩薩過去有一世曾經投生為象倌。有一天,他騎在大象上到處遊走時,看見在大路上有一位獨覺佛走過來,頓時心中感到不爽快想:“這個禿頭沙門從哪裡來?”於是以傷害之心驅使大象去攻擊他。

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刀割(satthacchedo):用刀把佛陀受傷腳上的膿瘡割破。

據說,我們的菩薩過去有一世曾投生作邊地國家的國王。他因為居住在邊地和結交惡友而變成了一個粗暴的惡人。有一天,他手持著劍在城中行走時,用劍殘忍地砍死了一個無辜的老百姓。

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碎石砸傷(sakalikàvedho):是指跋格瓦的腳背被碎石砸傷。

據說,我們的菩薩過去有一世出生於一個家庭,在他還小的時候,有一天在大街上玩耍,看見一位獨覺佛在大街上托缽,心想:“這個禿頭沙門要去哪裡?”由於年幼無知,他撿起一塊石頭向獨覺佛的腳背扔過去,當即把獨覺佛腳背的皮砸破並流出血來。

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石砸(silàvedho):是指迭瓦達答企圖殺害佛陀而推大石塊砸向佛陀。

據說,我們的菩薩過去有一世投生於一個家庭,他和最小的弟弟是同父異母兄弟。他們的父親去世後,兄弟倆為了爭奪奴僕等財產的緣故而發生鬥毆。菩薩因為自己比異母弟弟身強力壯,他將弟弟扔在山路邊,然後在上面用石頭殘忍地把他砸死。

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吃麥(yavakhàdanaü):佛陀居住在韋蘭迦村(Vera¤jà)時,吃了三個月的馬麥。

據說在過去九十二個大劫以前,我們的菩薩曾投生於某一家庭。當時他因為自己的出身和暗愚無知的緣故,看見普思佛(Phussa Buddha)的弟子們在吃米飯等美味飲食時,厭惡地說:“咄,禿頭沙門怎麼也吃米飯?他們只應該吃麥。”

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誣陷(abbhakkhànaü):是指佛陀受孫德麗謀殺案的牽連而遭詆毀、誣衊。

據說,我們的菩薩過去有一生曾投生於一個婆羅門家庭,他博學多聞、才華出眾,受到大眾的恭敬和尊重。後來,他出家成為苦行僧,在喜馬拉雅山的森林中以草木之根和野果為食並以教導許多學生念咒。

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誣陷(abbhakkhànaü):是指佛陀遭到孫德麗的詆毀、誣衊。

據說,我們的菩薩過去世有一生曾經投生為一個無名無份的惡人,名叫母納離(Munàëi)

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誣陷(abbhakkhànaü):是指佛陀遭到少女金佳的詆毀、誣衊。

據說我們的菩薩過去世有一次出生於首陀羅家庭,是一個無名無分、無所作為的惡人,名叫母納離(Munàëi)。當時,有位大神通、大威力的獨覺佛名叫蘇勒毗(Surabhi),因為有事來到他的附近站著。母納離看見獨覺佛後,用“這個沙門是破戒者、惡法者”等語言辱罵獨覺佛。[1]

由於這個不善業的原因,菩薩在後來的輪迴中墮落到地獄等惡趣中遭受了許多千年的痛苦後,又一直輪迴到了現在這個最後生。

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對於佛陀的十二種惡餘報,該經的註釋《本行義註》(Apadàna-aññhakathà)以攝頌的形式歸納為:Dukkara¤ca abbhakkhànaü, abbhakkhànaü punàparaü; Abbhakkhànaü silàvedho, sakalikàpi ca vedanà. Nàëàgiri satthacchedo, sãsadukkhaü yavakhàdanaü; Piññhidukkhamatãsàro, ime akusalakàraõà'ti.

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10. Pubbakammapilotikabuddha-apadàna

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