南傳上座部佛教

無論喜歡或討厭的感覺出現都不可忘記修行

我們聽了某些教法，因爲無法理解就認爲他們應該說些別的，所以我們不遵循它們。但事實上，一切教法都有它的道理，或許經典裡所說似乎不應該如此，但是它們就是如此。

超越世俗就超越痛苦

這世間的事情都只不過是我們自己製造出來的世俗法。建立起它們之後，我們卻迷失在其中並拒絕放下，執著個人的看法與觀點。這執著永遠不會結束，它不停的輪迴①永無止境。現在，如果我們知道世俗諦②就會知道解脫，如果清楚知道解脫就會知道世俗諦。這就是覺知「法」，如此才會結束輪迴。

若不修行，所有知識都是膚淺的

修行「法」是很重要的。若不修行，我們所有的知識都是膚淺的，只是個空殼而已。就如我們有某種水果，但還沒有吃到。雖然我們手上有那水果，卻無法從中得到任何利益，只有實際去吃，才會真正知道它的味道。

佛教的教導是關於棄惡修善，然後當捨棄惡，建立起善時，我們就將兩者都放下。「中道」就是超越兩邊之道。

佛陀所以的教導都只有一個目標──爲還沒解脫的人指出一條離苦之道。這教導給我們正見，若無法正確的瞭解，我們就無法達到平靜。

我們在巴蓬寺學習與練習的方法是解脫生死輪迴的修行。爲了這個修行你必須以對待眼鏡蛇的方式，對付一切你喜歡與不喜歡的心理活動。

眼鏡蛇是一種很毒的蛇，若被咬到就足以致命。對待我們的心情也是如此，喜歡的心情有毒，不喜歡的心情也有毒。兩者都會阻礙我們解脫並防礙我們瞭解佛陀教導的實相。

當心與法塵拉扯時，心就如風中果實一樣墬落

當一棵果樹正在開花時，偶爾一陣風吹過，吹落一些花朵。有些花蕾繼續留在樹上並結成綠色的小果實，一陣風吹來有些掉在地上。其他水果繼續成熟，然後它們也會掉下來。

以下的教導內容是擷取自一九七九年阿姜.查在果諾寺(Wat Gor Nork)雨安居期間，與西方弟子們的一次問答，爲了方便於瞭解，談話的順序做了一些調整。

生起的覺知，高於並超越「想」（思考）的過程。它能引導我們不再受到「想」的捉弄。

夜幕低垂時，我沒有其它的事了。若我試著跟自己講道理，我知道自己一定不會去，因此抓了一位白衣就這麼做了。

「該是看看你的恐懼的時候了，」我對自己說，「若我的死期已到那就讓我死吧！若我的心這麼冥頑不靈，就讓它死吧！」我如此暗想著。

智者持續修行直到與「法」合一

想想佛陀，無論在他自己的修行或教導中，它都足以堪稱爲模範。佛陀教導我們將修行當作去除自我傲慢的方法，他無法替我們修行。聽到那個教導，我們必須教導自己親自去修行。結果會在這裡出現而不是在教導裡。

切記！這個修行是困難的。

心是重要的東西，但訓練它很難。這個身心系統裡的每樣事物都匯集到這顆心，眼、耳、鼻、舌、身都接收感覺，然後將它們傳送到心，它是其它一切感官的監督者。若心受到好的訓練，所有問題都將迎刃而解。若還有問題那是因爲心仍然有疑惑，無法如實的覺知事物。