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我們有幸得生為人,就要相信業果法則,樹立善惡觀念,經常思惟每個眾生都是業的主人,自己要對自己的所作所為負責。通過敬畏因果,從而做到謹言慎行、防惡止非、改過行善。

佛陀在《常應省思之事經Abhiõha-paccavekkhitabbañhàna sutta》中說:ßKi¤ca, bhikkhave, atthavasaü pañicca `kammassakomhi, kammadàyàdo kammayoni kammabandhu kammapañisaraõo, yaü kammaü karissàmi - kalyàõaü vàpàpakaü và - tassa dàyàdo bhavissàmã'ti abhiõhaü paccavekkhitabbaüitthiyà và purisena và gahaññhena và pabbajitena và? Atthi, bhikkhave, sattànaü kàyaduccaritaü vacãduccaritaü manoduccaritaü. Tassa taü ñhànaüabhiõhaü paccavekkhato sabbaso và duccaritaü pahãyati tanu và pana hoti.û

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頭痛(sãsadukkhaü):跋格瓦晚年因遭遇亡國滅族而感到頭痛。

據說,我們的菩薩過去有一世曾投生為漁村裡的一個漁夫。有一天,他和漁夫們去到殺魚的地方,當天漁夫捕了很多魚,菩薩看見那些魚被殺時感到很高興,同去的人們也感到很高興。[20]

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碎石砸傷(sakalikàvedho):是指跋格瓦的腳背被碎石砸傷。

據說,我們的菩薩過去有一世出生於一個家庭,在他還小的時候,有一天在大街上玩耍,看見一位獨覺佛在大街上托缽,心想:“這個禿頭沙門要去哪裡?”由於年幼無知,他撿起一塊石頭向獨覺佛的腳背扔過去,當即把獨覺佛腳背的皮砸破並流出血來。

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誣陷(abbhakkhànaü):是指佛陀受孫德麗謀殺案的牽連而遭詆毀、誣衊。

據說,我們的菩薩過去有一生曾投生於一個婆羅門家庭,他博學多聞、才華出眾,受到大眾的恭敬和尊重。後來,他出家成為苦行僧,在喜馬拉雅山的森林中以草木之根和野果為食並以教導許多學生念咒。

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對於佛陀的十二種惡餘報,該經的註釋《本行義註》(Apadàna-aññhakathà)以攝頌的形式歸納為:Dukkara¤ca abbhakkhànaü, abbhakkhànaü punàparaü; Abbhakkhànaü silàvedho, sakalikàpi ca vedanà. Nàëàgiri satthacchedo, sãsadukkhaü yavakhàdanaü; Piññhidukkhamatãsàro, ime akusalakàraõà'ti.

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10. Pubbakammapilotikabuddha-apadàna

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