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自性相與共相

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觀之定義

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上一講我們學習了觀修緣起的方法,即首先通過查找今生這一堆名色法的因緣,辨識過去世和今生之間、今生和未來世之間的因果關係,辨識過去、現在、未來三世的因果關係,從而超越、度脫了對三世因果、對緣起法的懷疑。 

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超越對三世的疑惑

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相信因果

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禪修者通過緣起第五法辨識了過去世與今生、今生與未來世之間的因果關係之後,接著可以按時間順序貫穿三世的方法來觀修緣起第一法。

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禪修者每查找到一世的過去因之後,必須辨識它和再前一世之間的因果關係。辨識了過去世的因果關係之後,接下來必須辨識現在世和未來世的因果關係。

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辨識更多的過去世

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辨識前世因和今世果的關係

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查找明與行的種子

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確定前世因和今世果的關係

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查找前世臨終成熟之業

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業、業相和趣相

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見到前一世臨終時

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逆推過去到今世結生

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發願投生為梵天人的例子

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發願投生為比庫的例子

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禪修者應該如何在實修中親見這些緣起支的相互因果關係呢?如何查找造成現在這副果報身心的過去世因緣呢?

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三輪轉

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佛陀所教導的緣起法有四種。此外,有一部收錄於《經藏·小部》中的很重要的禪修經典《無礙解道》,教導了另一種很實用的觀修緣起的方法,我們稱為“第五法”。 

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