自性相與共相
目前分類:佛陀教育 (866)
- Nov 29 Fri 2019 09:40
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十五講 成就觀智 第一節 觀智 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
- Nov 28 Thu 2019 09:50
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十五講 成就觀智 第一節 觀智 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
觀之定義
- Nov 27 Wed 2019 09:21
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十五講 成就觀智 第一節 觀智 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
上一講我們學習了觀修緣起的方法,即首先通過查找今生這一堆名色法的因緣,辨識過去世和今生之間、今生和未來世之間的因果關係,辨識過去、現在、未來三世的因果關係,從而超越、度脫了對三世因果、對緣起法的懷疑。
- Nov 26 Tue 2019 10:17
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第六節 成就度疑清淨 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
超越對三世的疑惑
- Nov 25 Mon 2019 10:17
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第六節 成就度疑清淨 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
相信因果
- Nov 24 Sun 2019 09:56
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第五節 緣起第一法 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
禪修者通過緣起第五法辨識了過去世與今生、今生與未來世之間的因果關係之後,接著可以按時間順序貫穿三世的方法來觀修緣起第一法。
- Nov 23 Sat 2019 09:23
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第四節 辨識未來世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
禪修者每查找到一世的過去因之後,必須辨識它和再前一世之間的因果關係。辨識了過去世的因果關係之後,接下來必須辨識現在世和未來世的因果關係。
- Nov 22 Fri 2019 09:54
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
辨識更多的過去世
- Nov 21 Thu 2019 09:19
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
辨識前世因和今世果的關係
- Nov 20 Wed 2019 09:58
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
查找明與行的種子
- Nov 19 Tue 2019 09:57
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
確定前世因和今世果的關係
- Nov 18 Mon 2019 09:48
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
查找前世臨終成熟之業
- Nov 17 Sun 2019 09:00
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
業、業相和趣相
- Nov 16 Sat 2019 09:22
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
見到前一世臨終時
- Nov 15 Fri 2019 11:30
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
逆推過去到今世結生
- Nov 14 Thu 2019 09:06
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
發願投生為梵天人的例子
- Nov 13 Wed 2019 10:01
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
發願投生為比庫的例子
- Nov 12 Tue 2019 08:22
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第三節 辨識過去世 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
禪修者應該如何在實修中親見這些緣起支的相互因果關係呢?如何查找造成現在這副果報身心的過去世因緣呢?
- Nov 11 Mon 2019 09:09
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第二節 緣起第五法 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
三輪轉
- Nov 10 Sun 2019 09:39
南傳上座部佛教止觀禪修次第 第十四講 觀修緣起 第二節 緣起第五法 瑪欣德尊者 2015年中國雲南省法住禪林
佛陀所教導的緣起法有四種。此外,有一部收錄於《經藏·小部》中的很重要的禪修經典《無礙解道》,教導了另一種很實用的觀修緣起的方法,我們稱為“第五法”。