南傳上座部佛教

當時，佛陀即開示大空之修習，如下：

「阿難，比庫不會因為樂於群體、樂於社群、取樂於社群、歡喜社群而照耀（世間）。誠然，阿難，若說樂於群體、取樂於群體、把自己投入於樂於群體、樂於社群、取樂於社群、歡喜社群的比庫能夠如意而毫無困難地獲得出離之樂、離群隱居之樂、寂靜之樂、菩提之樂，那是不可能的。然而，若比庫獨居、遠離社群，則他能夠如意而毫無困難地獲得出離之樂、離群隱居之樂、寂靜之樂、菩提之樂，這些是可預料之事。」

對於上述的話，義註書如此解釋：比庫不能照耀：「無論是否在忙碌的時刻，無論是否在縫製袈裟的時刻，樂於群體的比庫都不能獲得優越的成就。別支持不應支持之事。」

於此，「群體」是自己人的聚會；「社群」是各種不同人的聚會。所以無論是樂於群體或社群，深陷樂於社群的比庫即受到社群之結所縛，而不能獲得優越的成就。但是，若比庫用完餐後打掃日間居處，洗好腳，然後修習基礎禪、樂於獨處，他即能於佛陀的教化裡照耀（世間）。

出離之樂：出離之樂（nekkhammasukha）是已捨棄貪欲及欲樂之樂。

離群隱居之樂（pavivekasukha）是遠離貪欲及欲樂之樂。

寂靜之樂（upasamasukha）是滅除貪、瞋、痴等之樂。

菩提之樂（sambodhisukha）是緣取涅槃為目標的聖道（ariyamagga）所導致的覺悟之樂。

當比庫知見涅槃時，樂即於其心中生起；該樂名為菩提之樂。當比庫獨居、遠離社群時，他能夠如意而毫無困難地獲得出離之樂、離群隱居之樂、寂靜之樂、菩提之樂，這些是可預料之事。