南傳上座部佛教

五禪支是：

一、尋（vitakka）：將心投向及安置於安般似相。

  二、伺（vicara）：保持心持續地注意似相。

  三、喜（piti）：喜歡似相。

  四、樂（sukha）：體驗似相時的樂受或快樂。

  五、一境性（ekaggata）：對似相的一心專注。

在初禪裡有五禪支；在第二禪裡有喜、樂及一境性三禪支。

在第三禪裡有樂及一境性兩禪支。

在第四禪裡有捨及一境性兩禪支。

若過後你進修遍禪，譬如地遍，你就能夠證得八定，即八種禪那。

在《大空經》裡，佛陀教示這些禪那作為修觀禪的基礎。開示修習禪那之後，佛陀繼而講解觀禪。在該經裡，佛陀說：「於此，阿難，遠離欲樂及遠離不善法的比庫進入與安住於初禪… … 第二禪… …第三禪……安住於擁有不苦不樂（受）及由於捨而念清淨的第四禪。這是比庫如何向內穩固其心、令之寧靜、專一及專注。

然後他向內觀照空。當他向內觀照空時，其心不能向內入住於空，不能獲得信心、穩定與勝解。如是，他如此覺知：『當我向內觀照空時，我的心不能向內入住於空，不能獲得信心、穩定 與勝解。』如此他對該（過程）擁有完全的明覺。

他向外觀照空……他向內外觀照空……他觀照不動……當他觀照不動時，其心不能入住於不動，不能獲得信心、穩定與勝解。於是，他如此覺知：『當我觀照不動時，我的心不能入住於不動，不能獲得信心、穩定與勝解。』如此他對該（過程）擁有完全的明覺。」