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隨後佛陀繼續說:「因此,阿難,應友善地對待我,不應怨恨。這會帶給你長久的幸福與快樂。弟子又如何怨恨地對待導師,而不友善?

於此,阿難,該導師慈悲及為其弟子們著想,基於悲心教他 們正法說:『這是為了你的幸福、這是為了你的快樂。』但其弟子們並不想聽或用心理解,他們乖離了佛陀的教化。這即是弟子如何怨恨地對待導師,而不友善。」

即使是弟子故意地犯了惡作罪(dukkata-apatti)或惡語罪( dubbasita-apatti),他即是乖離了佛陀的教化。唯有不如此犯戒的弟子才是「沒有乖離了佛陀的教化」。

所以,佛陀再解釋另一種弟子:「弟子又如何友善地對待導師,而不是怨恨?於此,阿難,該導師慈悲及為其弟子們著想,基於悲心教他們正法說:『這是為了你的幸福、這是為了你的快樂。』其弟 子們細心聆聽、用心理解,他們沒有乖離了佛陀的教化。這即是弟子如何友善地對待導師,而不是怨恨。因此,阿難,應友善地對待我,不應怨恨。這會帶給你長久的幸福與快樂。

我不應有如瓦匠對待濕瓦壺般對待你。阿難,為了制御你,我當向你說。阿難,為了訓誡你,應當向你說。堅固者當能經得起考驗。」

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