南傳上座部佛教

對於這問題：「巴拉密可以帶來甚麼利益？」，它的答案是：巴拉密帶來的利益是不會投生到以下十八處：

一、天生瞎眼。

二、天生耳聾。

三、生為瘋子。

四、生為啞吧。

五、生為殘廢。

六、生為野人。

七、生於女奴之胎。

八、生為頑固邪信者。

九、生為變性人（從男變女）。

十、造五逆惡業 [1]者。

十一、痲瘋患者。

十二、小於鵪鶉。

十三、生為「飢渴餓鬼（khuppipasika peta）」、「燒渴餓鬼（ nijjhamatanhika peta）」或「起屍阿蘇羅」（kalakabcika asura）。

十四、生於阿鼻地獄與「世界中間地獄」。

十五、生為他化自在天的魔王。

十六、生於無想梵天界與淨居梵天界。

十七、生於無色梵天界。

十八、生往其他的世界。

再者，以下也是巴拉密所帶來的利益：

自從發願成佛之後，菩薩時刻為眾生的福利著想，就有如他們的父親。他擁有特殊的素質，值得接受布施與禮敬。他有如一塊優越的福田。他受天與人敬愛。他的心充滿了慈悲，不會受到獅、豹、虎等野獸的傷害。由於擁有超凡的善業，不論投生到那裡，他的相貌、名譽、快樂、體力與權力都比他人來得優越。他沒有病痛。他有非常清淨的信、精進、念、定與慧。他只有很輕微的煩惱，因此他易於接受批評。他很有耐心、樂於行善。他不會顯露生氣或瞋恨，或毀壞他人的名譽。他不樂於鬥爭、妒忌、狡猾與虛偽。他不傲慢與自大。他很平靜，時刻警覺於善法。他耐心地忍受他人的折辱，而不去報復或傷害他們。無論他住在那裡，是城鎮、鄉村或某個地區，那地方就不會有危險與災難。每當他由於所造的惡業投生到惡趣時（譬如在他身為德米亞王子的前二世投生在增盛地獄裡時），他不會跟其他的眾生一樣感到極度的痛苦，反而培育起更強的悚懼智。

再者，命圓足、色圓足、族性圓足、主權圓足、可信語與大威神力也是巴拉密所帶來的利益。

命圓足是指無論他投生到那裡皆得到長命，他以此圓足而得以修習更多的善業。

色圓足是指相貌美好。菩薩以此圓足得以激起懂得欣賞相好之人對他的信心與敬意。

族性圓足是指投生於上層階級的家族。通過此圓足，菩薩得以影響自滿於高貴出身的人們，引導他們清除我慢心。

主權圓足是指巨大的財富、權勢與眾多的隨從。通過此圓足，菩薩得以運用四攝法幫助應獲益之人，以及正義地阻止人們不當的言行。

可信語是指他為人誠實可靠。以此他成為眾人所依靠的非凡尺度與毫無偏心的標準。他是無可質疑的權威。

大威神力是指有無邊的力量。他不會被擊敗，而只以正義征服他人。

如此，命圓足等皆是巴拉密帶來的利益。它們本身也是促使巴拉密增長至無量的原因，也是進入三乘及使它們達到成熟的管道。（以上是巴拉密帶來的利益。）

[1] 五逆惡業:弒父、弒毌、殺阿拉漢、惡心出佛身血與破和合僧團。