南傳上座部佛教

對於這問題：「甚麼是巴拉密的果？」，它的簡短答案是：巴拉密之果是以阿拉漢道智與一切知智為首的無量之佛陀素質。即是說，得證佛果是巴拉密之果。

詳盡的解釋：

其果是獲得具足三十二大人相；八十種好；從身體散發出來的八十腕尺周圓身光（此身光即使是在四種情形[1] 之下也不會減弱。）；以色身為根基而具有十力智、四無畏智、六不共智和十八不共法 [2] 等無量素質的法身。

再者，論師提到以下這一首偈： 

「若某尊佛陀只是頌揚另一尊佛陀的美德，而在整個大劫裡不另談他事，直到這個大劫結束，而還不能盡頌世尊的美德。」以上佛陀的一切美德皆是巴拉密之果。

在此，為了激起你們對佛陀無量之素質的信心與欣賞，進而修習有助於智慧增長的善行，我將在此以善喜隱士（後來的舍利佛尊者）頌揚高見佛（Anomadassi Buddha）的三首偈來為這次講座的結語。

“Sakka samudde udakam pametum alhakena va na tveva tava sabbabbu

banam sakka pametave.”

「大海洋之水雖無量卻還是可以度量，但是對於一切知的佛陀，沒有任何天神或人，可以測知世尊智慧的深度。」

“Dharetum pathavim sakka thapetva tulamandale na tveva tava sabbabbu

banam sakka dharetave.”

「大地雖無量卻還是可以以秤來度量，但是對於一切知的佛陀，沒有任何天神或人，可以測知世尊智慧的深度。」

“Akaso minitum sakka rajjuya angulena va na tveva tava sabbabbu

banam sakka pametave.”

「天空雖遼闊卻還是可以以尺或手來度量，但是對於一切知的佛陀，沒有任何天神或人，可以測知世尊智慧的深度。」

我應當在此結束這一系列的大菩提乘講座。願發心成佛者能夠得償所願。願發願解脫生死輪迴者能夠早日解脫。願一切眾生健康快樂。

[1] 四種情形是：午夜、新月、大森林之中與烏雲滿天而沒有閃電。

[2] 十八不共法是：

一、毫無障礙的過去世智；

二、毫無障礙的現世智；

三、毫無障礙的未來世智；

四、一切的身業皆以智慧為主導；

五、一切的語業皆以智慧為主導；

六、一切的意業皆以智慧為主導；

七、欲不退減；

八、勤（精進）不退減；

九、定不退減；

十、慧不退減；

十一、弘法不退減；

十二、解脫不退減；

十三、不嬉戲或開玩笑；

十四、不會犯錯；

十五、沒有任何事是他的智慧不可理解的；

十六、沒有任何急事；

十七、不會粗心大意；

十八、不會在沒有適當的省察之下實行某事。