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在成功地修完三十二身分之後,你將能輕易地修成白遍。如果要修白遍,首先你應再度修行安般念,達到第四禪。當禪定所產生之光光耀、明亮、光芒四射時,你應辨識內在的三十二身分;接著辨識在你前方或附近一個眾生的外在三十二身分;然後於外在這三十二身分當中只辨識骨骼。如果想觀察那骨骼為可厭,也可以那麼做;如果不想觀察它為可厭,也可以只觀察它為骨骼。

 

  然後,選擇骨骼上最白的一處作為目標;若整個骨架都白,也可以取整個骨架的白色作為目標;或取頭蓋骨背面的白色作為目標,專注於那白色為:「白、白」。

 

  採取外在骨骼的白色為目標(尤其是專注於頭蓋骨的白色)之後,你應練習保持心平靜地專注於那白色的目標,一次持續一或二小時。

 

  由於安般念第四禪定力的協助與支持,你的心將平靜地專注於白色的目標。當你能專注於白色一或二小時之後,你會發現骨骼相消失,只留下白色的圓形。

 

  當白色的圓形如同棉花一樣白時,稱為取相(uggaha-nimita);

當它變得明亮清澈,猶如晨星時,稱為似相(patibhaga-nimitta);

取相出現之前,骨骼的白相稱為遍作相(parikamma-nimitta預備相)。

 

  當它白得發亮,尤其是變得清淨透明時,此時是似相。繼續專注直到進入初禪。然而,你會發現此定力並不十分穩定,而且持續不久。為了使定力穩定與持久,將禪相擴大是很重要的。

 

  要做到這點,你必須先專注於白色似相並培育定力,直到能專注於此似相一或二小時。然後你應下定決心將白色圓形一次擴大幾吋。如此,你能將禪相擴大到直徑一碼,然後兩碼等等。若能成功,你應逐步地繼續將禪相擴大,擴大到包圍著你的十方,沒有邊際。達到這個階段時,無論看向那裡,只看見白色禪相。此時,不論內在或外在,你將只能看到白遍,看不到一絲一毫其它物質的跡象。你應保持平靜地專注於白遍上。當白遍穩定時,將你的心安放於白遍上的某一處,並繼續注意它為:「白、白」。

 

  當你的心平靜穩定,白遍也會靜止穩定。白遍將會非常潔白、明亮、清澈,這也是似相,乃是擴大原來白遍似相之後產生的。

 

  你應當持續修行直到證入白遍第四禪,也應修習每一禪的五自在。隨著你的意願,你也可以修其它九遍直至第四禪。以及以遍禪為基礎,進而修習四無色禪。

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