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若要修行四界分別觀,首先你應逐一地在全身辨識四界的十二種特相或性質。:

一、地界:硬、粗、重、軟、滑、輕。

二、水界:流動、黏結。

三、火界:熱、冷。

四、風界:支持、推動。

 

對於初學者,一般先教導較易辨識的特相,較難辨識的特相則留待於後。通常教導的先後順序是:推動、硬、粗、重、支持、軟、滑、輕、熱、冷、黏結、流動。辨識每一種特相時,應先在身體的某個部位辨識到它,然後嘗試在全身各部位辨識它。

    如果你已經修安般念到達第四禪,你應該在每次開始禪坐時都再次證入安般第四禪。當第四禪的禪相非常明亮時,你就從禪那出來,然後觀察身體的四界。例如:在開始辨識「推動」時,你可以經由觸覺來注意呼吸時頭部中央(內部的中心點)所感受到的推動。能夠辨識推動之後,應當專注於它,直到你的心能很清楚地認識它。然後,你應轉移注意力到附近的另一個身體部位,辨識那裡的推動。如此,漸漸地,你將能先辨識頭部的推動、然後頸部、軀體、手臂、腿乃至腳。必須如此一再地重複許多次,直到無論將注意力放在身體的那個部位,你都能很容易地感覺到推動。

你可以運用類似的方法辨識其他的特相。那即是在辨識每一種特相時,你都從身體的某一個部分開始,然後在它變得清晰時,再觀察其他部分,直至能夠在全身觀察到那特相。

能夠在全身從頭到腳很清楚地辨識到所有十二種特相之後,你應繼續以如此的順序一再地辨識它們。嘗試以這樣的順序從頭到腳逐一地辨識每一種特相,直到你能辨識得非常快速,一分鐘內至少三轉(辨識十二種特相一遍為一轉)。

現在你已熟練於辨識全身的十二種特相,而且這些特相變得很清晰。你應同時辨識前六種特相為地界;然後同時辨識接著的兩種特相為水界;接著的兩種特相為火界;最後的兩種特相為風界。繼續辨識它們為地、水、火、風,以便使心平靜及獲得定力。不斷重複地修行百次、千次乃至百萬次。

在這階段,有一個實用的好方法:同時遍視全身,並繼續辨識全身的四界。為了保持心專注與平靜,你不應像前面那樣將注意力從身體的一個部位轉移到另一個部位,而應同時遍視全身。通常最佳的方法是,好像你正從兩肩後面向前遍視全身;或好像從頭頂上向下遍視全身。但這可能會使某些禪修者感到緊繃及導致諸界失去平衡。

繼續以四界分別觀培育定力,並且趨向於近行定(upacara-samadhi)時,你將見到不同種類的光。對於某些禪修者而言,剛開始的光是猶如煙一般的灰色。若繼續辨識灰光中的四界,它將變得白若棉花,然後白亮得有如雲朵。此時,你的全身會呈現為一團白色的物體。繼續辨識白色物體中的四界,你將發現它變得透明晶瑩,猶如冰塊或玻璃。

繼續辨識此透明體中的四界,你將發現它閃耀與放射光芒。當你能持續地專注於此光裡的四界至少半小時,即已達到近行定。利用此光來尋找透明體內的小空間,藉此以辨識透明體中的空界。你將發現透明體粉碎成許多微粒,這些微粒稱為色聚(rupa-kalapa)。達到此階段時,你可以藉著分析這些色聚而進一步培育見清淨(ditthi-visuddhi)。

 

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