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為了能有更清楚的瞭解,我將舉真實的例子來說明禪修者能辨識到那些現象。當某位女性禪修者專注並追查前世臨死時的名色法時,她見到一個女人以水果供養比庫的業。然後,從辨識四界開始,她再追查供養水果給比庫時的名色法。她發現那個女人是一個非常貧窮而且未受教育的鄉下人,因為想到自己困苦的處境,所以供養比庫並發願來世生為城市裡受教育的女人。

在這個例子中,無明(avijja)是錯知「城市裡受教育的女人」為實體;愛(tanha)是渴望生為城市裡受教育的女人;取(upadana)是執著城市裡受教育女人的生活;行(savkhara)是供養水果給比庫的善良意志(kusala-cetana善思);業有乃是那個行的業力。

在今世,那個女人投生為緬甸大都市裡受教育的女人。她能以正見直接透視:前世供養水果的業力如何造成今世的果報(異熟)五蘊。

能夠如此辨識因果的能力稱為緣攝受智(paccaya-pariggaha-bana辨識因果的智慧)。

當你能如此辨識前一世,並觀察到前世的無明、愛、取、行與業有這五因,以及今世的結生識、名色、六處、觸與受這五果之後,必須以同樣的方式逐漸地向過去辨識到以前第二世、第三世、第四世……。如此,盡你所能地辨識過去多世。

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