南傳上座部佛教

甚麼是比庫巴帝摩卡呢？“比庫巴帝摩卡”是巴利語的音譯，由“比庫”和“巴帝摩卡”兩個片語成。

比庫，巴利語bhikkhu的音譯，有行乞者、穿破衣者、見怖畏等義。即於跋嘎瓦的正法、律中出家並達上的男子。[1]

在《律藏·巴拉基咖》中解釋：

ßBhikkhå'ti bhikkhako'ti bhikkhu, bhikkhàcariyaü ajjhupagato'ti bhikkhu, bhinnapañadharo'ti bhikkhu.û

“比庫，即乞討者為比庫，從事集食行為者為比庫，穿破衣者為比庫。”(Pr.45)

《清淨之道》中說：

ßBhikkhå'ti saüsàre bhayaü ikkhaõatàya và bhinna- pañadharàditàya và evaüladdhavohàro saddhàpabbajito kulaputto. û

“比庫者，以見到輪迴的怖畏，或以穿破衣等，獲得這樣名稱的信心出家的良家之子。”(Vm.14)

巴帝摩卡，巴利語pàtimokkha的音譯。

可以用律教法和經教法兩種方式來解釋“巴帝摩卡”的含義。根據律教法，“巴帝摩卡”含有最初、上首、極殊勝、極尊貴等義。

如《律藏·大品·誦戒篇》中解釋：

ßPàtimokkhan'ti àdimetaü mukhametaü pamukham- etaü kusalànaü dhammànaü, Tena vuccati pàtimokkhan'ti. û

“巴帝摩卡者，此是最初，此是頭首，此是諸善法之上首，因此稱為‘巴帝摩卡’。”(Mv.135)

律註《疑惑度脫》(Kaïkhàvitaraõã)中說：

ßTattha pàtimokkhan'ti pa-atimokkhaü atipamokkhaü atiseññhaü ati-uttamanti attho. û

“其中，巴帝摩卡為極殊勝、極上首、極尊、極上之義。”(Kv.A.)

根據經教法，“巴帝摩卡”則為“護解脫”之義。

如《清淨之道》中說：

ßTa¤hi yo naü pàti rakkhati, taü mokkheti mocayati àpàyikàdãhi dukkhehi, tasmà pàtimokkhan'ti vuccati.û

“若他看護、保護此者，能使他解脫、脫離惡趣等苦，所以稱為‘巴帝摩卡’。”(Vm.14)

因為“巴帝摩卡”含有多義，所以通常採用音譯，必要時才意譯為“護解脫”。[2]

巴帝摩卡可以分為戒和經籍兩種：

1. 戒巴帝摩卡(sãla pàtimokkha)──即比庫、比庫尼應持守的巴帝摩卡律儀戒。其中，比庫巴帝摩卡共有227條，比庫尼巴帝摩卡有311條。

2. 經籍巴帝摩卡(gantha pàtimokkha)──即僧團每半月半月應念誦的戒經。有兩部戒經，即《比庫巴帝摩卡》和《比庫尼巴帝摩卡》。

[1]漢傳佛教依梵語 bhikùu音譯為“比丘”、“苾芻”等，含有破惡、怖魔、乞士等義。例如北傳佛教《大智度論》卷三中說：“雲何名比丘？比丘名乞士。清淨活命，故名為乞士。……複次，比名破，丘名煩惱。能破煩惱，故名比丘。複次，出家人名比丘，譬如胡漢羌虜，各有名字。複次，受戒時自言：我是某甲比丘，盡形壽持戒，故名比丘。複次，比名怖，丘名能。能怖魔王及魔人民。當出家剃頭、著染衣受戒，是時魔怖。何以故怖？魔王言是人必得入涅槃。”其音、義與巴利語有所不同。

現在使用“比庫”指稱巴利語傳承的佛陀在世時比庫僧眾及南傳上座部佛教比庫僧眾；而用“比丘”、“比丘尼”指稱源自梵語系統的中國、韓國、日本、越南等地的北傳佛教僧尼。

[2] 漢傳佛教依梵語pràtimokùa音譯為波羅提木叉、缽喇底木叉等，意譯為別解脫、從解脫、隨順解脫、正順解脫、處處解脫等。如《根本薩婆多部律攝》卷一雲：“言別解脫者，由依別解脫經如說修行，於下下等九品諸惑，漸次斷除，永不退故，於諸煩惱而得解脫，名別解脫。又見修煩惱，其類各多，於別別品而能舍離，名別解脫。”

但也有與巴利語釋義相似者。如《五分律》卷十八雲：“是中波羅提木叉者，以此戒防護諸根，增長善法，於諸善法最為初門故，名為波羅提木叉。”又《毗尼母經》卷三雲：“雲何名波羅提木叉？波羅提木叉者，名最勝義。以何義故名為最勝？諸善之本，以戒為根，眾善得生，故言勝義。”