南傳上座部佛教

要辨識外在名法，你需要先由辨識外在色法做起。

先從辨識內在的四界開始，然後辨識你所穿衣服的四界。你將見到衣服分解為色聚，而且你能夠辨識每一粒色聚中的八種色法。它們是時節生食素八法聚(utuja ojaññhamaka kalàpa)，是從色聚中的時節產生的。280

你應交替地辨識內在與外在的色法三或四次，然後藉助禪定之光，辨識稍遠處的外在色法，例如地板。你將也能夠在那裡辨識到每一粒色聚中的八種色法，然後再次內外交替地辨識三或四次。

用這種方法逐漸擴大範圍，辨識你禪坐的建築、周圍區域的色法，包括樹木、其它建築等，直到你能辨識外在所有無生命的色法。在辨識時，你將發現在無生命的物體中還會有與心識共存的色法（淨色等），它們是在樹木、建築物等之中的昆蟲和其它小動物。

已辨識了外在所有無生命的色法之後，可繼續辨識其他有情生命的色法，即與心識共存的(savi¤¤àõaka)外在色法。你只需辨識他們的色法，瞭解他們並非男子、女子、人或有情，只是色法而已。同時一起辨識所有外在的色法，然後辨識內在和外在所有不同種類的色法。 

要做到這點，你應先觀察自己眼睛內的六類基本色聚281，然後觀察外在其他眾生眼睛裡的六類基本色聚。如前面分析色法時一樣辨識五十四種色法，但現在需要辨識內在與外在兩者。282也同樣如此辨識其餘五種感官以及其餘種類的色法。

279需知出世間心在此階段尚不在體驗的範圍內。

280關於時節生食素八法聚等，詳見p.180。

281六類基本色聚是：1) 眼十法聚；2) 身十法聚；3) 性十法聚；4) 心生八法聚；5)時節生八法聚；6) 食生八法聚。見p.207及隨後內容。

282雖然實際上你已辨識了六十三種色法，但在此只需辨識五十四種。原因詳見p.206及隨後的解釋。