南傳上座部佛教

在上次開示中，我們討論了如何修習入出息念直至證得第四禪，以及如何練習五自在，也談到了當禪定之光光耀、明亮且閃耀時，如果禪修者願意，他可以轉修觀禪。

但禪修者也可以在此階段繼續修習止禪。今天，我們將討論如何修習其它止業處：三十二身分、白骨想、十遍(kasiõa)等。

如何修習三十二身分

如果想修習三十二身分，你先應重溫入出息第四禪，使禪定之光光耀、明亮且閃耀。然後利用這種禪定之光嘗試逐一地辨識身體的三十二個部分。

三十二身分包括地界最明顯的二十個部分，以及水界最明顯的十二個部分。

地界的二十個部分可以分為四組，每組五個： 

水界的十二個部分可分為兩組，每組六個： 

按照上述的順序辨識，一次辨識一個。嘗試清楚地辨識每一個部分，就像在明鏡中照見自已的臉那樣。

這樣修行時，如果禪定之光變得暗淡，所辨識的身體部分也會變得不清晰，此時你應重溫入出息第四禪， 使禪定之光再度變得明亮和強力，然後再回來辨識身體的部分。每當禪定之光變暗淡時都應這樣做。

練習到從頭髮順次至尿，或者從尿逆序到頭髮，都能以透視的智慧清楚地看見每一個部分。持續修行直到變得純熟。

接著，仍然閉著眼睛，你應再次運用禪定之光嘗試辨識離你最近的眾生，最好是在你前面的人。辨識那個人或眾生的三十二身分，從頭髮順次至尿，然後從尿逆序到頭髮。如此順序、逆序地辨識三十二身分許多次。成功之後，應辨識自身內在的三十二身分一遍，然後辨識外在其他人的三十二身分一遍，如此內外交替，不斷重複。

當你能夠這樣內外辨識時，禪定力將會增強。然後逐漸擴大辨識的範圍，從近到遠。不必擔心你無法辨識遠方的眾生。運用明亮的第四禪之光，你將能輕易地見到遠方的眾生，不是用肉眼，而是用慧眼(¤àõacakkhu)。你將能夠把辨識的範圍擴展到所有十方：上、下、東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。在這十方當中， 無論辨識的是人、動物或其他眾生，每次只應選取一個人或眾生，並且一遍內在、一遍外在地交替辨識三十二身分。

當你不再見到男人、女人、天人、水牛、乳牛或其它動物等等，無論何時何地，內在或外在，所見到的只是三十二身分的組合而已，此時才可說你已經成就、純熟、精通於辨識三十二身分。

涅槃三門

在此，讓我們來談談涅槃的三門。在《大念處經》中，佛陀教導四念處是通向涅槃的唯一之道（一行道） (D.2.373; M.1.106)。義註進一步解釋說有三道門通往涅槃之道，它們是止業處的色遍(vaõõakasiõa)、厭惡作意(pañikkåla-manasikàra)和我空(su¤¤atà)──四界差別。108

所以，當禪修者熟練於辨識內在、外在的三十二身分之後，他可以選擇這三門中的任何一門來修習。我們先來討論厭惡作意

108色遍之門記載於《大般涅槃經》、《勝處經》(A.8.65)、《法集義註•勝處論》(Dhs.A.204-246)。不淨和（我）空之門記載於《大念處經•身隨觀》。對空之想的進一步論述，見p.56和問答5-9，p.279。