我們有幸得生爲人，就要相信業果法則，樹立善.惡的觀念，經常思惟每一位眾生都是業的主人，自己要對自己的所做所爲負責。通過敬畏因果，從而做到謹言慎行、防惡止非、改過行善。
佛陀在增支部第5集蓋品 第57經 應經常省察處經Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhāna sutt中說：ßKi¤ca, bhikkhave, atthavasaü pañicca `kammassakomhi, kammadàyàdo kammayoni kammabandhu kammapañisaraõo, yaü kammaü karissàmi - kalyàõaü vàpàpakaü và - tassa dàyàdo bhavissàmã'ti abhiõhaü paccavekkhitabbaüitthiyà và purisena và gahaññhena và pabbajitena và? Atthi, bhikkhave, sattànaü kàyaduccaritaü vacãduccaritaü manoduccaritaü. Tassa taü ñhànaüabhiõhaü paccavekkhato sabbaso và duccaritaü pahãyati tanu và pana hoti.û諸比庫，應該經常省思：我是業的擁有者，我是業的繼承者。業是我的根源，業是我的眷屬，業是我的依靠。我將繼承自己做的善業或惡業。
諸比庫，有些眾生做出身、口、意的惡行。如果他們經常省思：我是業的擁有者，我是業的繼承者；業是我的根源，業是我的眷屬，業是我的依靠；我將繼承自己做的善業或惡業。所有惡業都會斷除或減少。諸比庫，在這個地方做省思能帶來這種利益。(AN.5.57)
一個人造作了善業，當善業成熟時，他將會享受由自己所造下的善業帶來的善報。一個人造作了惡業，當惡業成熟時，他也將要承受由自己所造下的惡業帶來的苦果。善有善報，惡有惡報是依照業果法則運作的，並不需要由外在所謂的上帝、造物主、諸佛、菩薩等等來安排操控。你因爲造了惡而受苦，神佛無法幫你赦免；只要你行善積德，不需要神佛賜福也能享樂，因爲每個人都要爲自己所造的業負責。
瞭解業果法則、樹立善.惡行爲的觀念之後，就要明白自己必須承擔由自己做的善.惡行爲所帶來的結果。當惡業成熟而體驗到不好的果報時，自己要敢於承擔，甘願於承受，不要把責任推卸給別人或外在的事與物。當我們在遭遇他人傷害、受人誣衊、財產損失或者命不如人時，不需要怨天尤人，因爲現在所遭遇到的不如意結果，都是過去所造下的惡業成熟帶來的結果。既然過去敢於造業，現在惡業成熟時也應該敢於承受，要怪只能怪自己。
因與果在時間上是貫穿過去、現在、未來三世的。過去因帶來現在果，現在因帶來未來果。我們通常把現在所體驗到的吉.兇.禍.福、境遇好壞稱爲命運。命運作爲一個結果，是有其原因的，它的因就是自己過去所做的各種善.惡行爲。而我們現在的所做所爲，又將會影響到未來世命運的好與壞。因此，現在果與過去因是一層因果關係，現在因與未來果又是一層因果關係。
佛教雖然相信命運，但是並不是宿命論，並不相信命運是註定的，更不相信有外在的神明、佛陀、上帝在操縱著人們的命運。現在的命運，只是自己過去世所做的各種善與惡的行爲帶來的果報。今生的富貴幸福，是自己過去行善積德的結果；今生貧賤困苦，是自己過去多行不善的結果。
過去已經過去，是不可改變的。未來雖然不確定，但卻是可以改變的。而改變的關鍵，則在於把握現在，把握當下。
作爲過去所做的已成事實的行爲，在現在已經成熟並正產生作用時，我們只能接受它。只有接受的前提下，才有可能改變它。這裡講的改變並不是要改變已經發生的現實，而是改變我們對現實境遇所做出的反應。
我們每天都會遇到不同的人、事、物。在遇到這些情形時，又會根據自己的觀念、信仰、經驗、習慣、職業、身份、心情等等而做出不同的反應。
在往好的、善的、正面的方向想的時候，叫做如理作意
yoniso manasikàra，往不好的、壞的、惡的、負面的方向想時，叫不如理作意ayoniso manasikàra。
通過如理作意，接下來所產生的都是善心，由於善心而能造作好的、善的行爲。通過不如理作意，接下來所產生的都是不善心，由於不善心而會造作壞的、惡的、不善的行爲。所以，我們雖然不能控制、改變每天的際遇，但是卻能夠通過如理作意來轉變每天的心念和行爲，改變現在所造作的業。而通過改變現在所造作的業，就能慢慢改變我們的未來，改變我們的命運。只要我們善於把握現在、珍惜當下，用如理作意來培養善心善念，累積善業善行，如此，我們必將擁有幸福的未來、美好的明天。
因此，通過學習和瞭解業果法則，就能明白自己的命運可以由自己決定，自己的未來必須由自己改變。通過經常思惟業果法則，我們就能坦然的面對現在發生和已經發生的不如意遭遇，並通過減少乃至斷除身.語.意的惡行、培養乃至圓滿身.語.意的善行，來提升自己、完善人格、昇華生命。
學習佛陀的十二種惡報，能夠使我們更加瞭解、相信和敬畏業果法則，從而避免造作各種身.語.意的惡業，不斷的俱足、成就一切善行、善業、功德，不斷的淨化自己的內心，在佛陀的教法中不斷成長，最終實現學佛、修行的最終目標――證悟涅槃！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
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