南傳上座部佛教

諸比庫，何謂苦聖諦？生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、憂、惱是苦，怨憎會是苦，愛別離是苦，所求不得是苦。簡而言之：五取蘊即苦。

諸比庫，甚麼是生呢？無論任何的有情，即於其有情的部類中，誕生、出生、入胎、再生、諸蘊的顯現、諸處的獲得。諸比庫，這稱為生。

諸比庫，甚麼是老呢？無論任何的有情，即於其有情的部類中，年老、衰老、牙齒損壞、頭髮斑白、皮膚變皺、壽命減損、諸根成熟。諸比庫，這稱為老。

諸比庫，甚麼是死呢？無論任何的有情，即於其有情的部類中，死亡、滅歿、破壞、消失、逝世、命終、諸蘊的分離、身體的捨棄、命根的斷絕。諸比庫，這稱為死。

諸比庫，甚麼是愁呢？諸比庫，若是由於具有任何一種的不幸、遭遇任何一種的苦法而愁慮、憂愁、哀愁、內[心]憂愁、內[心]悲哀。諸比庫，這稱為愁。

諸比庫，甚麼是悲呢？諸比庫，若是由於具有任何一種的不幸、遭遇任何一種的苦法而哭泣、悲嘆、悲泣、悲哀、哀號、悲痛。諸比庫，這稱為悲。

諸比庫，甚麼是苦呢？諸比庫，身體的苦，身體的不適，由身觸而生的痛苦、不適感受。諸比庫，這稱為苦。

諸比庫，甚麼是憂呢？諸比庫，心的苦，心的不愉快，由意觸而生的痛苦、不適感受。諸比庫，這稱為憂。

諸比庫，甚麼是惱呢？諸比庫，若是由於具足任何一種的不幸、遭遇任何一種的苦法而鬱惱、憂惱、憔悴、絕望。諸比庫，這稱為惱。

諸比庫，甚麼是怨憎會苦呢？於此，凡是那些不可喜的、不可愛的、不可意的色、聲、香、味、觸、法，或者那些意圖不利者、意圖無益者、意圖不安樂者、意圖不安穩者，若與他們一起交往、會合、共聚、結合。諸比庫，這稱為怨憎會苦。

諸比庫，甚麼是愛別離苦呢？於此，凡是那些可喜的、可愛的、可意的色、聲、香、味、觸、法，或者那些希望有利者、希望有益者、希望安樂者、希望安穩者，母親、父親、兄弟、姐妹、朋友、同事或血親，若不能與他們一起交往、會合、共聚、結合。諸比庫，這稱為愛別離苦。

諸比庫，甚麼是所求不得是苦呢？諸比庫，有生法的諸有情生起如此的欲求:『啊！願我們將沒有生法，希望生不要到來!』然而卻不能達成這樣的欲求，這是所求不得苦。

諸比庫，有老法的諸有情生起如此的欲求:『啊！願我們將沒有老法，希望衰老不要到來!』然而卻不能達成這樣的欲求，這也是所求不得苦。

諸比庫，有病法的諸有情生起如此的欲求:『啊！願我們將沒有病法，希望疾病不要到來!』然而卻不能達成這樣的欲求，這也是所求不得苦。諸比庫，有死法的諸有情生起如此的欲求:『啊！願我們將沒有死法，希望死亡不要到來!』然而卻不能達成這樣的欲求，這也是所求不得苦。

諸比庫，有愁、悲、苦、憂、惱諸法的諸有情生起如此的欲求:『啊！願我們將沒有愁、悲、苦、憂、惱諸法，希望愁、悲、苦、憂、惱不要到來!』然而卻不能達成這樣的欲求，這也是所求不得苦。

諸比庫，何謂『簡而言之：五取蘊即苦』呢？這就是：色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊。諸比庫，這些稱為『簡而言之：五取蘊即苦』。

諸比庫，這稱為苦聖諦。 

“Katamā ca, bhikkhave, jarā? Yā tesaü tesaü sattānaü tamhi tamhi sattanikāye jarā jīraõatā khaõóiccaü pāliccaü valittacatā āyuno saühāni indriyānaü paripāko, ayaü vuccati, bhikkhave, jarā.

“Katamañca, bhikkhave, maraõaü? Yaü tesaü tesaü sattānaü tamhā tamhāsattanikāyā cuti cavanatā bhedo antaradhānaü maccu maraõaü kālakiriyākhandhānaü bhedo kaëevarassa nikkhepo jīvitindriyassupacchedo, idaü vuccati, bhikkhave, maraõaü.

“Katamo ca, bhikkhave, soko? Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuññhassa soko socanāsocitattaü antosoko antoparisoko, ayaü vuccati, bhikkhave, soko.

“Katamo ca, bhikkhave, paridevo? Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkha- dhammena phuññhassaādevo paridevo ādevanā paridevanā ādevitattaü paridevitattaü, ayaü vuccati, bhikkhave paridevo.

“Katamañca bhikkhave, dukkhaü? Yaü kho, bhikkhave, kāyikaü dukkhaü kāyikaüasātaü kāyasamphassajaü dukkhaü asātaü vedayitaü, idaü vuccati, bhikkhave, dukkhaü.

“Katamañca bhikkhave, domanassaü? Yaü kho, bhikkhave, cetasikaü dukkhaücetasikaü asātaü manosamphassajaü dukkhaü asātaü vedayitaü, idaü vuccati, bhikkhave, domanassaü.

“Katamo ca, bhikkhave, upāyāso? Yo kho, bhikkhave, aññataraññatarena byasanena samannāgatassa aññataraññatarena dukkhadhammena phuññhassaāyāso upāyāso āyāsitattaü upāyāsitattaü, ayaü vuccati, bhikkhave, upāyāso.

“Katamo ca, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho? Idha yassa te honti aniññhāakantā amanāpā rūpā saddā gandhā rasā phoññhabbā dhammā, ye vā panassa te honti anatthakāmā ahitakāmā aphāsuka- kāmā ayogakkhemakāmā, yā tehi saddhiüsaïgati samāgamo samodhānaü missībhāvo, ayaü vuccati, bhikkhave, appiyehi sampayogo dukkho.

“Katamo ca, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho? Idha yassa te honti iññhā kantāmanāpā rūpā saddā gandhā rasā phoññhabbā dhammā, ye vā panassa te honti atthakāmā hitakāmā phāsukakāmā yogakkhema- kāmā mātā vā pitā vā bhātā vābhaginī vā mittā vā amaccā vā ñātisālohitā vā, yā tehi saddhiü asaïgati asamāgamo asamodhānaü amissībhāvo, ayaü vuccati, bhikkhave, piyehi vippayogo dukkho.

“Katamañca bhikkhave, yampicchaü na labhati tampi dukkhaü? Jātidhammānaü, bhikkhave, sattānaü evaü icchā uppajjati – ‘aho vata mayaü na jātidhammā assāma, na ca vata no jāti āgaccheyyā’ti. Na kho panetaü icchāya pattabbaü, idampi yampicchaü na labhati tampi dukkhaü.

 Jarādhammānaü, bhikkhave, sattānaü evaü icchā uppajjati – ‘aho vata mayaü na jarādhammā assāma, na ca vata no jarā āgaccheyyā’ti. Na kho panetaü icchāya pattabbaü, idampi yampicchaü na labhati tampi dukkhaü. Byādhidhammānaü, bhikkhave, sattānaü evaü icchā uppajjati ‘aho vata mayaü na byādhidhammāassāma, na ca vata no byādhi āgaccheyyā’ti. Na kho panetaü icchāya pattabbaü, idampi yampicchaü na labhati tampi dukkhaü. Maraõadhammānaü, bhikkhave, sattānaü evaü icchā uppajjati ‘aho vata mayaü na maraõadhammā assāma, na ca vata no maraõaü āgaccheyyā’ti. Na kho panetaü icchāya pattabbaü, idampi yampicchaü na labhati tampi dukkhaü. Sokaparidevadukkha- domanassupāyāsadhammānaü, bhikkhave, sattānaü evaü icchā uppajjati ‘aho vata mayaü na sokaparidevadukkhadomanassupāyāsadhammā assāma, na ca vata no sokaparidevadukkhadomanass- upāyāsadhammā āgaccheyyun’ti. Na kho panetaü icchāya pattabbaü, idampi yampicchaü na labhati tampi dukkhaü.

“Katame ca, bhikkhave, saïkhittena pañcupādānak- khandhā dukkhā? Seyyathidaü– rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saïkhārupādānakkhandho, viññāõupādānakkhandho. Ime vuccanti, bhikkhave, saïkhittena pañcupādānakkhandhā dukkhā. Idaü vuccati, bhikkhave, dukkhaüariyasaccaü.

Samudayasaccaniddeso

“Katamañca bhikkhave, dukkhasamudayaü ariyasaccaü? Yāyaü taõhāponobbhavikā nandīrāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaü – kāmataõhābhavataõhā vibhavataõhā.

“Sā kho panesā, bhikkhave, taõhā kattha uppajjamānā uppajjati, kattha nivisamānānivisati? Yaü loke piyarūpaü sātarūpaü, etthesā taõhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.

“Kiñca loke piyarūpaü sātarūpaü? Cakkhu loke piyarūpaü sātarūpaü, etthesā taõhāuppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati. Sotaü loke ... pe ... ghānaü loke ... jivhā loke ... kāyo loke ... mano loke piyarūpaü sātarūpaü, etthesā taõhāuppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.

“Rūpā loke ... saddā loke ... gandhā loke ... rasā loke ... phoññhabbā loke ... dhammā loke piyarūpaü sātarūpaü, etthesā taõhā uppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.

“Cakkhuviññāõaü loke ... sotaviññāõaü loke ... ghāna- viññāõaü loke ... jivhāviññāõaü loke ...

kāyaviññāõaü loke ... manoviññāõaü loke piyarūpaü sātarūpaü, etthesā taõhāuppajjamānā uppajjati, ettha nivisamānā nivisati.

“Cakkhusamphasso loke ... sotasamphasso loke ... ghānasamphasso loke ... jivhāsamphasso loke ...