南傳上座部佛教

接著再辨識欲界心路。

欲界心路相對禪那意門心路來說要複雜得多，因為欲界心路的目標很多，而且速行心的種類也很複雜，不像禪那心路那麼單純。例如進入光明遍禪那四個小時，不管是入哪種禪那，在這四個小時中，心只有一個目標──光明相，不會轉換成其它所緣。但如果換成是欲界心，在四個小時中，心的目標不知變換了多少個啊！比如看四小時電影，心的所緣變化有多快！

辨識五門心路
欲界心路可以分為六種：眼門心路、耳門心路、鼻門心路、舌門心路、身門心路和意門心路。

眼門心路最強時（稱為“極大所緣眼門心路”），會有七種十四個心識次第生起：

1.一個五門轉向心(pa¤cadvàràvajjana) ：11個名法。

2.一個眼識(cakkhuvi¤¤àõa)：8個名法。

3.一個領受心(sampañicchana)：11個名法。

4.一個推度心(santãraõa)：11/12個名法。

5.一個確定心(voññhapana)：12個名法。

6.七個速行心(javanacitta)：如果是善心，名法數目可能是 32/33/34/35；但如果是不善心，則可能是 16/18/19/20/21/22。

7.兩個彼所緣心(tadàrammaõacitta)：名法數目可能是 11/12/32/33/34。 

這眼門心路能執行“看”的作用。對於五門心路中的耳、鼻、舌、身四門，其生滅規律也都相似，不同只在於把其中第二個“眼識”替換成相應的根識。

五門心路結束後，心流又落入有分。無數 的有分生滅之後，接著生起一個隨彼起意門心路。欲界意門心路的生起規律是一個意門轉向、七個速行，然後兩個彼所緣可能會也可能不會生起。

人們的心識在日常生活中認知各種物件 都是錯綜複雜的。通常是眼門心路混雜著意門 心路，耳門心路混雜著意門心路，鼻門心路混 雜著意門心路，舌門心路混雜著意門心路，身 門心路混雜著意門心路，如此不斷交替地生起。

因為心路生滅的速度極其快速，給人的錯覺好像是看、聽、觸、想等可以同時發生，但其實不是，而是眼、耳、鼻、舌、身這五門心路不斷地交替獲取顏色和光的資訊、聲音的資訊、氣味的資訊、味道的資訊、觸感的資訊， 然後經過意門心路的不斷加工，再給以名稱、概念。

由於還沒有斷除煩惱，由於不如理作意，會誤以為所接觸到的這些物件都是真實的，從而產生喜歡或不喜歡，對喜歡的就生起貪，對不喜歡的就生起瞋，總之生起一大堆的煩惱。心的運作和煩惱的產生就是這樣的。

大所緣眼門心路