業、業相和趣相
由於每個人的過去世都不一樣，所以每個人看到的影像也各不相同。有些禪修者可能看到自己過去世臨終時的影像，但更多人看到的是前一世臨終時所見到的影像，例如:看到臨終時現起曾經做過的業，或者鮮花、佛像等業相， 或者即將投生之地的影像。這些影像是臨死速行心(maraõàsanna javana-citta)的三類所緣，它有可能是業、業相或趣相。
一、業(kamma)：是一個人在那一生更早時或某個過去世中所造作之業在臨終時重現的影像。例如：佛弟子很可能看到自己在供養僧團或者禪修的影像，或者在禮佛、誦經時的影像。一個人在臨終時所體驗到的這些業，猶如他自己重新造作一般真實。
二、業相(kamma-nimitta)：是他在那一生更早時或某個過去世中所造之業相關的某些片斷、工具或影像。例如：佛弟子可能見到曾經供養過的佛像、佛塔、比庫、鮮花或供養品等。
三、趣相(gati-nimitta)：“趣”是即將投生之地，“相”是徵兆、預兆。例如：投生到天界的人可能看到天界的宮殿，或者聽到美妙的天樂，或者看到光明的天人來接引他等；投生為人者看到像塊紅地毯似的紅色母胎。
這些所緣的出現，是因為即將成熟並且能造成下一世結生的業力。
只要眾生還沒斷除煩惱，臨終時必然會有業成熟，然而，到底成熟的是善業還是不善業， 則因人而異。
如果惡業成熟並將投生到惡趣，臨終時所看到的三種影像是怎樣的呢？他可能會看到自己在殺生，或者在亂搞男女關係，或者在偷盜、賭博、喝酒等等，這些是業。他可能看到曾經殺死的動物，或者刀、槍、網等工具，或者看到亂搞男女關係的物件，或者平時賭博的麻將、撲克牌、骰子，這些是業相。有些人看到已經去世的親戚，這可能是投生為鬼的影像；有些人見到自己陷入一片陰森恐怖的黑暗，或者聽到淒厲的慘叫聲，或者看到熊熊燃燒的火，或者看到牛頭馬面，或者看到很多人在受苦，這是投生地獄的趣相。
今世能投生為人而且是禪修者，前一世臨終時見到的則是好的影像，即善業、善業之相或善趣之相。假如惡業成熟，今世就不可能投生為人，而是投生為豬、狗或者地獄、鬼類等惡趣眾生。
每個人臨終時所體驗的影像都不一樣。當然，還有一種可能是影像會發生改變。有些人在他臨終前一個星期就可能看到某些影像，但是後來又改變了，可能由惡變善，也有可能由善變惡。剛開始可能看到投生惡趣的影像，但是後來臨終時造作善業，當這個善的近死業成熟時，就見到善趣的影像。索納(Soõa)長老的父親往生天界的故事就是這樣的例子。50
這些影像只有臨終者才能體驗到，而在旁邊看護他的親人、護理師卻無法看見。為甚麼臨終者會體驗到這些影像呢？因為他過去所造之業已經成熟並即將帶來下一世的結生。比如臨終時看到自己在布施，其實是他過去布施的善業成熟；看到恐怖的影像，則是他過去造作的不善業成熟。這些即將成熟的善業或惡業，對臨終者來說猶如重新造作一般真實。
50 M.A.3.131; Vbh.A.809;《阿毗達摩講要(下)》第22講。
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