南傳上座部佛教

心路與離心路

心的運作依循著一定的規律，稱為心的定律(citta-niyàma)。

心在運作的過程中，依其活躍或不活躍的狀態，又分為兩種：

一、心路心(vãthicitta)

二、離心路心(vãthimutta citta)

心路心是指心識處於活躍狀態下執行看、聽、嗅、嘗、觸、想、思考等作用的心。離心路心在一個生命期之間只有一類，但依其作用表現為三種，即：結生心(pañisandhi-citta) 、有分心(bhavaïga) 和死亡心(cuti-citta)。

這三種心都是不活躍的，稱為離心路心。結生心是一期生命的第一個心識剎那， 死亡心是一期生命的最後一個心識剎那。有分，由巴利語 bhava (生命) aïga (成分)構成，是指心路心不生起時維持生命不間斷之心。或者說，有分心是在生命期間沒有看、聽、嗅、嘗、觸、想等心理活動時，處於潛伏狀態或不活躍狀態的心。例如:在熟睡無夢時，並沒有想甚麼，也 不能認知甚麼，但是人卻沒有死，心流也沒有中斷，其時心只是處於不活躍狀態。處於這種狀態的心就是有分心。做夢則是在睡眠時生起微弱的意門心路，接著又落入有分的結果。禪坐時的昏沉現象，也是偶爾生起幾個意門心路，接著又落入有分的結果。