南傳上座部佛教

到目前為止，我們已經討論了三類基本色聚：

1) 六種感官（眼、耳、鼻、舌、身與心臟）中的十法聚；

2)命根九法聚；

3)八法聚。

我們已經看到，眼、耳、鼻、舌和心臟中各存在七種色聚，共有六十三種色法200。但是在分析每一處門的色法時，巴利經典只提及其中的六種色聚（除去命根九法聚），你只需專注五十四種色法(63-9=54)201。命根九法聚稍後將以另一種方式來辨識。而且，如你所見，六種色聚當中的一種是身十法聚，因此當你在分析身體本身（眼、耳、鼻、舌和心臟以外）的色法時，只需分析五種色聚，即四十四種色法。

現在讓我們以眼睛為例來看看這五十四種色法。眼睛中共有六種色聚，你剛辨識和分析了前面的三種色聚共計三十種色法：

1)眼十法聚202(cakkhu-dasaka kalàpa) ： 對顏色敏感，明淨，屬於業生色；

2)身十法聚 202(kàya-dasaka kalàpa)：對觸所緣（地、火和風界）敏感，明淨，屬於業生色；

3)性十法聚 202(bhàva-dasaka kalàpa)：非明淨，屬於業生色。

此外還有三類色聚，每一類各有八種色法，共計二十四種(3×8=24)。

它們是三類食素八法聚 202，都是非明淨的：

1)心生食素八法聚(cittaja ojaññhamaka kalàpa)

2)時節生食素八法聚(utuja ojaññhamaka kalàpa)

3)食生食素八法聚(àhàraja ojaññhamaka kalàpa)

前面三種色聚（十法聚）都是業生，後面三類色聚（八法聚）分別為時節生、心生和食生。正如在本講開始時所說的，色法的來源有四種203。由於你已辨識了業生色聚，下面我們來討論如何辨識這些八法聚屬於哪種類型。

 
200以眼睛為例：1)眼十法聚（十種色法）；2)身十法聚（十種）；3)性十法聚（十種）；4)命根九法聚（九種）；5)心生八法聚（八種）；6)時節生八法聚（八種）；7)食生八法聚（八種）(10+10+10+9+8+8+8=63)。耳、鼻、舌和心臟中的色法數目與之完全一樣。由於身體只有身十法聚和性十法聚，因此總共只有53種色法(10+10+9+8+8+8=53)。

201在修四十二身分（Vm.664“名色限定智”）時，才需要分析命根九法聚。帕奧西亞多在那時（根據聖典）教導禪修者辨識命根九法聚。不過，如果禪修者願意，本階段也可以辨識命根九法聚。

202眼十法聚：八不離色[1-地、2-水、3-火、4-風、5-顏色、6-香、7-味、8-食素]+(9)命根+(10)眼淨色。身十法聚：八不離色+(9)命根+(10)身淨色。性十法聚：八不離色+(9)命根+(10)性色。食素八法聚：(8)以食素為第八法的八不離色。見“表2b：眼睛的基本色法”，p.216。 

203關於色法四種來源（業、心、時節和食）的簡要說明，見p.176 及隨後內容。