南傳上座部佛教

時節生色(utuja råpa)由八法聚構成，它們的食素是時節所生食素(utuja ojà)，源自所有色聚中的第三界──火界(tejo dhàtu)172。

所有色聚中的火界都能產生時節生色聚，而這些新色聚中的火界又產生新的時節生色聚， 而新的色聚中又有火界等等。173根據其力量，火界能如此產生許多代的色法。

所有無生命的物質都是由火界產生和維持的。植物便是很好例子，它們的色法屬於時節生色，由原來在種子中的火界產生。它們的生長，只是一代又一代的時節生色相續地生起的現象。它需要來自土壤、太陽（熱） 和水（冷）的火界之支助。

例如:石頭、金屬、礦物和硬木中的火界非常強力，能產生許許多多代的色法，因此這些物質能夠存在很長時間。但是軟木、柔嫩的植物、肉、食物和水中的火界則很弱，不能產生很多代的色法，因此這些物質很快就會變壞。物質的變壞，是因為其中的火界不再產生新的色法，而代之以消耗自身，物質從而腐爛、離散和分解。當物質被火燒毀時，例如:木柴燃燒之時，因為內在物質（木柴）的火界在外在物質的火界（燃燒木柴的火焰）支持之下，迸發出大量的火界，此時火界成為主導， 物質即被燒盡。

172“火”(tejo)與“時節”(utu)文異而義同。

173見註腳207，p.209。