【為何在忙碌？】(上篇) 吉祥尊者－南傳上座部佛教

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

禮敬彼世尊阿拉漢正自覺者

在佛陀時代有一個女子，有一天晚上，因為一些煩惱就整晚睡不著。她就望過去寺廟，看到寺廟裡整晚也有出家人在那裡坐禪、行禪。她想：「我睡不著是因為我的煩惱，為甚麼這些出家人也有這麼多煩惱呢？他們為甚麼也睡不著呢？」當她的念頭一起，佛陀就知道了。

第二天，她剛好做了一些簡單的食物，當她看到佛陀出現在眼前就很高興，想到她有東西供養佛陀了。很多時候他們很會把握機會做供養。因為有些時候遇到佛陀、遇到阿拉漢，手上沒東西可以供養，所以沒機會供養；等到手上有東西的時候，佛陀又沒出現，阿拉漢也沒出現。所以有時候要完成一個珍貴的供養不是這麼容易的。當他們手上有東西，又有佛陀、有阿拉漢們出現的時候，他們都會很高興的把握這個機會去供養。所以這個女子就趕快跑去供養佛陀。她看佛陀沒拿夠就要走（註:通常佛陀是拿夠了食物才會開始吃），覺得自己只供養一點點的食物，所以升起自卑的心，起了一個念頭：「哎呀，我供養的食物這麼差，佛陀是不會吃的。佛陀過後一定會把這些食物倒掉或者是去城裡，去到有錢人家裡，拿那些好吃的食物吃。」這是非常不好的念頭，起這種念頭是很罪過的。自己對自己供養的東西沒有信心，覺得自卑。這種是貶低佛陀的念頭。佛陀是佛陀，怎麼會有這種念頭會去想不要吃窮人的食物，只要吃有錢人的食物或只吃好吃的食物呢？所以這種布施心其實是降低了自己布施的功德。

佛陀看到這樣就看了一下阿難尊者，阿難尊者跟佛陀是心照不宣的。好的侍者都是這樣的，看一下就知道，看頭知尾，就馬上就把佛陀的sanghati折成四個部分，佛陀就這樣在樹下坐下來開始吃。其實佛陀的目的是要吃給她看。這個女子一看到佛陀吃她供養的食物時，非常的歡喜，很高興。佛陀其實是在救她，希望她從那種懷疑佛陀，覺得佛陀不會吃她的食物的心境轉過來，要不然她對佛陀起的那個心是很罪過的。女子的心現在轉過來了，因為對自己的布施功德起了很大的信心，對她來講是非常好的。

佛陀吃完了過後，為她講法時就問她：「昨晚你想甚麼？」女子一五一十地告訴佛陀說：「我在想我整晚睡不著是因為煩惱，這些比庫出家眾整晚也睡不著，走來走去，他們又在煩惱些甚麼？」佛陀就說：「你不要這樣想。你煩惱是因為貪、嗔、癡、無明;我的弟子不是煩惱，而是精進地為滅苦的道路而修行，為尋找真理啊！他們精進地修行，所以整晚都在那行禪，不放逸。」那女子聽了之後就起了很大的信心。所以眾生煩惱，忙忙碌碌，到底在忙些甚麼？

最近幾天我就在看，坐在車上，有些時候望向窗外，看到大家都在忙忙碌碌，整個世間都在忙忙碌碌。我在想我也是忙忙碌碌在外頭跑，修行人忙忙碌碌，你們也在忙，早早就起來，也辛苦了；導師也在忙，世間上的人也在忙，信眾也在忙，我們這裡管理的人也在忙。他們每一個人都在忙，到底忙些甚麼？有些人在忙的過程中很煩惱，有些人在忙的過程中累積了很多的功德。可是大家在忙，他們知道他們在忙甚麼，走向哪裡嗎？他們知道嗎？他們知道他們到底是為了甚麼在忙嗎？我們又為了甚麼而忙？想到這一點的時候，我就想到尋法比庫在他翻譯的一本書上寫的：『重複是為了不再重複，努力是為了不再努力；厭離是為了不再厭離，休息是為了一切止息。』我們不管是奮鬥也好，修行也好，努力也好，其實我們就是為了這一切：夠了，止息。如果說修行有苦的話，這是像阿姜查尊者講的滅苦的苦；世間的人的苦是苦中造苦因，苦了還要繼續的苦，但是我們是滅苦的苦。

雖然如此，如果你的心轉得快，你也可以把這個艱苦轉成快樂的一個境念。這是我們大家要學習的。若是說有苦的話可能是說肉體的苦，但心可以不要苦。心轉得過來，心就不苦，只是肉體可能會辛苦一點吧！我覺得尋法比庫寫得非常的好。『努力是為了不再努力』，真的是如此。出家人整晚在那邊走來走去，這樣拼，大家都在拼。可是他們拼是因為對生滅因緣已經覺得足夠了，不要了，希望這一世就完成了，可以走了。修行是為了不再修行，修到一個時候修希望夠了，修到已經無學了，不用再學了，那麼就不用再修下去了，做了一個了斷。要不然世間的人都在忙碌，可是沒有了斷，永無止盡，看不到終點。但是修行人跟著佛陀的路線走是有終點的，是有止息的，那是多麼好的。當一個人體證無死、不生不滅的時候，就不需要了，當他超越時間、空間就不再需要這些了。所以阿拉漢他們是無學，他們到一個時候，修行直到不用再修行，一切止息。當一個人到了無學的時候，他就不需要再學了。這個不需要再學是指從生命的最終的目標來看，一個阿拉漢，如果我們要把人生最終的目標是把一切的苦熄滅，找到一個永恆安穩的快樂，那麼成了阿拉漢，這個目標就達到了。從這個角度來講，如果是從生命最終的目標來看，那麼學習就是為了這個。如果已經達到那個目標，還需要學些甚麼呢？所以叫做無學了。但是並沒有說阿拉漢沒有去聽佛陀講經，他們還是有聽佛陀講經，而且聽了很多法還是有法喜。阿拉漢聽到佛陀講經還是有法喜。像沙利子尊者，馬哈咖沙巴尊者很多時候還會請教佛陀問題。為甚麼呢？他不需要那些答案，他已經滅苦樂。但是有了那些答案，比如說是有關戒律及各方面的，比如諸佛陀傳承做法等等，如果他們知道了答案，他能夠以那個答案去教法，教導和運用，因為這些牽涉一點世間法。但是從出世間滅苦法來講他已經圓滿了，所以他們已經無學了。

當我們奮鬥的時候，我們記得我們是為了這個。辛苦一陣子，可是你的心是想：「這一番辛苦，有一天會止息的。」所以當時的辛苦時就不再感到那麼累了。真的，如果你知道你這一番煎熬、艱苦、奮鬥有一天它會過去的，有一天到一個時候這些都會停止的。只要你明白這一點，那麼現在的辛苦你就會覺得沒甚麼關係，因為它會止息。它不會像世間一些人忙忙碌碌永無止盡，而且在忙碌過程中很多還造很多的惡業。當我們在忙忙碌碌的時候，我們有沒有想過這樣子的忙碌是為了甚麼？是為了不再忙碌才有用啊！如果繼續無止盡的忙忙碌碌，有甚麼用呢？

我們是否有一天會想起，我們後悔我們今天錯過了我們的青春，錯過了我們的年少，錯過了我們的中年、壯年。我們本來可以修行，可以修行滅苦，但是我都錯過了，等到有一天因緣不再允許的時候，健康已經不再允許的時候，我們會不會後悔？但是如果我們現在辛苦一點，為了我們的滅苦做出一些奮鬥，不管多麼艱苦，不管多麼漫長，但是我們一天一天的累積功德，成不成沒關係，可是累積了出家的功德，累積了那麼多的精進心，天天為了尋求法而奮鬥，心裡會找到安慰，至少到晚年的時候你的心會很亮。但是如果一個人錯過了生命中寶貴修行機會，等到我們以為我們有機會，等我賺夠錢，做夠這個，做夠那個，安排妥當，漂漂亮亮才出家來修行的時候，機會沒有了，因緣錯過了。那個時候我們會不會後悔？不要以為我有時間，我可以的。很多人就是因為以為我有時間我可以的，就從此永遠的錯過他們的機會了。