Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!
禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！
佛陀忍受譭謗（註釋3）
如同戰場中的大象忍受弓箭，我（佛陀）也如此忍受謗辱。
事實上，世上多破戒的人。320偈
只有馴服的象（馬）可以參加集會，國王只乘馴服的動物（象），能夠忍受誹謗，調禦自己的人，是人中最尊貴的人。321偈
調服的騾最優良，信度的種馬（註釋1）最優秀，矯羅（註釋2）的象最優良，但自行調禦的人，更為優良。321偈
摩醯提利對佛陀懷恨在心。
後來，她成為優填國王的三位後妃之一。
當她聽到佛陀來到高賞比城的消息時，就雇請一些惡徒，在佛陀進城托缽時加以誹謗。
這些惡徒便到處尾隨佛陀並大肆誹謗。
如是一而再、再而三的譭謗，使得阿難達尊者無法忍受，他勸佛陀離開，到另一個城市去，但佛陀拒絕他的建議：到別的地方去也可能受人譭謗。
一個清白的人每次受人譭謗就離開是不如法的作為，在甚麼地方發生問題，就要在當地解決該問題。
就像只戰鬥中的大象，默默忍受來自四方的箭，我也默默忍受人們的譭謗。
註釋1：印度河地區出產的駿馬。
註釋2：象名。
人必須自我訓練
任何車乘都無法使人到達涅槃境界，只有善自調禦，才能使人抵達涅槃境界。323偈
有一天，幾位比庫看見一位馴象師和他的大象在河邊。
馴象師正嘗試著要馴服大象，但並未成功。
一位曾經也是馴象師的比庫，就向其他比庫解釋輕鬆馴服大象的方法。
馴象師聽見比庫的話就照著他的話做，很快就馴服大象。
後來，這比庫向佛陀報告這件事時，佛陀告誡他：比庫，你離究竟解脫還很遙遠，你應該專註釋於心靈的修行。
你不可能經由馴服象而證得究竟法喜，只有馴服自己的人才能領會究竟法喜（註釋）。
（註釋）佛陀不是因為該比庫服務別人而勸誡他，而是提醒他不可忘記出家修行的究竟目的：徹底解脫所有煩惱和苦痛。
父親與不肖的兒子們
求偶時期的財護(註釋)，難以馴服，但被人束縛後，不吃任何食物，只惦記著森林。(譯者註釋)
沙瓦提城中有位年老的婆羅門非常富有，他有四個兒子，每個兒子結婚時，他就分給那位兒子應得的一份財產。
四個兒子全部結婚後，他又把剩下的財產分成兩半，其中一半再分給四個兒子。
後來，他的夫人去世了，他的兒子們就回來妥善照顧他。
他們十分關心，敬愛他，但卻慢慢勸服他，把剩下來那一半財產也全部分給他們。
從此這老人分文不值。
老人首先與長子同住。
過了幾天，長媳婦就說話了：長子分到的財產比較多嗎？
難道你不知道去其他兒子家的路嗎！
聽完話後，老人十分難過，就離開長子的家，前往次子的家。
不久，二媳婦也講類似的話，老人只好移往第三個兒子的家去。
結果，情形也是一樣。
老人最後去找最小的兒子，但與在前面三個兒子家的遭遇一樣。
老人從此流落街頭，拿著一缽一杖前去找佛陀，尋求護慰和忠告。
到達精舍後，他向佛陀敘說他的兒子如何虧待他。
佛陀就教他數首偈語，請他在婆羅門大型聚會的場合上朗誦，這些偈語的主要內容如下：我四個愚癡的兒子個個像惡天子魔，他們雖稱呼我『父親！父親！』
但這只是嘴上熱心而已，內心裡全不是這樣想。
他們全是騙子，工於心計。
全都聽老婆的話，把我趕出他們的家，現在我只有乞討為生了！
這四個兒子比我手上的枴扙更無用！
城裡所有婆羅門聚會的日子到了，老人知道他的四個兒子也會出席，就前往參加大會並且大聲朗誦佛陀教他的偈語。
當時的習俗認為虧待父母，不奉養父母的兒女都應該接受處罰。
因此大家聽完老人的偈語後，就憤怒地找出這四個不肖子孫來，威脅著要處罰他們。
這時候，四個兒子明白自己的錯誤就跪在父親的腳下，請求父親的原諒。
他們發誓從此以後會照顧、愛護和禮敬他，他們也警告妻子要妥善照顧父親。
從此以後這四個兒子供給父親足夠的食物和衣服。
老人因此恢復健康，他就前往精舍，請佛陀每天接受他兒子供給他的四盤食物中的兩盤，做為他的供養。
有一天，老人的長子邀請佛陀前去他家應供。
供養後，佛陀說，人若妥善照顧父母可以得到功德。
佛陀也講大象財護照顧父母的故事。
大象財護被捕後，天天思念森林裡的父母。
註釋：「財護」為象名。
譯者註釋：佛陀說此法句告誡世人應該孝順父母。
飲食節制
愚癡的人，懶惰好吃又貪睡，像豬一樣懶睡翻滾，因此生死輪迴不斷。325偈
有一天，高沙喇國巴謝那地王吃完豐盛的早餐後，前往揭達林給孤獨園，向佛陀頂禮問訊並聽佛陀說法。
但他卻精神不振，不停地打瞌睡，無法保持清醒。
他告訴佛陀：尊者，我自從吃完豐碩的早餐後，身體一直不舒服。
過量的飲食會造成身體不舒服！佛陀說。
佛陀接著建議國王飲食應適量，國王也接受佛陀的勸告，日漸減少食量。
果然，他變得活力充沛，機敏又快樂。
沙馬內拉和前世母親的精靈
從前，我的心四處攀緣，但現在我已經調禦內心，如同馴象師制服求偶時期的象。326偈
有一天，眾多比庫要求左奴沙馬內拉背誦一些經文，背誦完後，左奴虔誠的說：「願以背誦神聖經文的功德與父母共用！」
這時候，他前世母親的精靈正好聽到他的背誦和話，她非常高興立即高聲說：「親愛的兒子，我多麼高興能分享你的功德，你做的太好了，真是好孩子！」
由於左奴的緣故，天神和其他精靈更敬重她，聚會時都優惠禮遇她。
但左奴長大後，卻對修行生活不滿意，而想還俗。
便回家向今生的母親表明心意。
他母親費盡唇舌，勸他不可半途還俗。
但他心意已定，他母親只好答應吃完飯後，給他世俗的衣服。
他母親就忙著去準備餐飯，這時候，左奴前世母親的精靈在心中想著：「我一定要想辦法，阻止他離開僧團。」
這精靈就附在左奴身上，使他在地上打滾並且喃喃自語。
他今生的母親嚇了一跳，鄰居們也都過來要求精靈安靜下來。
不料精靈卻說：「這沙馬內拉要離開僧團還俗，果真如此，他就無法解脫了。」
說完後，精靈就離開左奴的身體，左奴也清醒過來了。
他發現母親滿臉淚痕，鄰居也聚集在他身邊，就問他們究竟發生甚麼事。
他母親告訴他剛才發生的事情並且說：還俗是非常愚蠢的事。
左奴明白自己的錯誤就回到精舍，受具足戒成為僧團的正式一員。
佛陀也為了幫助左奴證得究竟涅槃，而告誡他：比庫！無法制服心，使心不四處飄浮的人，無法證得究竟法喜。
所以控制你的心念，一如馴象師馴服大象一般。
左奴正念現前地奉行佛陀的教誨，終於證得阿拉漢果，更嫺熟三藏。
後來，更是宣說佛法的優秀比庫。
隨著鼓聲起舞的老象
人應該歡喜正念現前，並且妥善護衛自心；如同象自力脫離沼泥，修行的人也應自力脫離煩惱的陷阱。327偈
大象波梨耶年輕的時候非常強壯，但老了以後卻衰弱不堪。
有一天，它走到池塘時，陷在泥淖中無法脫困。
國王知道這件事後，就派一位馴象師去幫助它。
馴象師抵達波梨耶陷身的地方時，就要人吹奏戰鼓。
波梨耶聽見戰鼓聲時，覺得自己似乎又回到戰場了，精神為之大振，而一鼓作氣，脫離困境。
佛陀以波梨耶的故事告誡眾多比庫：「諸比庫，一如波梨耶自行脫困，你們也要自行從精神的煩惱中解脫出來。」
照顧佛陀的大象（註釋）
如果有行為端莊，智慧具足，適合共住的益友，應該欣然與他共住，克服所有的困難。328偈
但如果沒有行為端莊，智慧具足，適合共住的益友，就應該像國王放棄王國或獨自生活在森林中的象，獨自居處。329偈
寧可一人獨居，也不要與無明的人為友，獨自居處，不造作惡行，自由自在，如同森林中的象。330偈
高賞比的比庫有一次因一件小事而引發不幸的爭吵，他們甚至不聽佛陀的勸解。
佛陀就一個人獨自到一處林子裡去結雨安居，在這期間大象波利哩亞卡妥善護守著佛陀。
相反地，當地的信徒明白佛陀離開的原因後，不再供養這些比庫，他們終於知道犯錯了，就拜託阿難尊者前去邀請佛陀回來。
結雨安居結束後，阿難和五百名比庫到佛陀安居的林子裡。
五百比庫在林子外等待，阿難尊者獨自進去見佛陀。
佛陀要阿難叫五百比庫全都進來，他們進來向佛陀頂禮問訊後說：跋格瓦！您一個人獨自在林子裡結雨安居，真是辛苦了。
諸比庫！快不要這麼說，波利哩亞卡大象在這段時間裡妥善護守著我，它實在是個好朋友，真正的朋友。
人如果有它這種朋友，應永遠維持這份友誼，但如果無法找到真正的朋友，最好還是獨處。
佛陀如是說。
天子魔波旬企圖慫恿佛陀
在患難的時候，得遇善友是一件好事；知足是一件好事；生命即將結束時，能具足功德是一件好事；能夠解除所有苦是一件好事。331偈
今生能禮敬、照顧母親是件好事；今生能禮敬、照顧父親是件好事；今生能禮敬、照顧沙門是件好事；今生能禮敬、照顧聖者(註釋)是件好事； 332偈
老年時，仍然能夠持戒是件好事；具有正信是件好事；智慧具足是件好事；不造作惡業是件好事。333偈
有一次，佛陀在喜馬拉雅山附近居留時，發現很多百姓受到暴虐君主不公平的統治，他心想，是否有法子可以使這些君主能公平、如法地善待百姓。
天子魔波旬明白佛陀的心思後，就慫恿佛陀當國王。
佛陀對天子魔波旬說：邪惡的天子魔波旬！你的教法和我的大不相同，你無法左右我，人應該警覺那些口口聲聲要幫助我們，而實際上卻處處為自己利益打算的 "朋友"。
註釋：「聖者」：指佛陀、阿拉漢...等
願我此功德，導向諸漏盡！
願我此功德，為證涅槃緣！
我此功德份，迴向諸有情，
願彼等一切，同得功德份！
Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
薩度！薩度！薩度！
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