南傳上座部佛教

──《經集·第3品·第8經》

在此人世間，生命無相、不可知，苦難、短暫，它與苦結合。

實在沒有辦法能使生者不死，到了年老即死亡，這是眾生的定法。

猶如果子成熟，即有掉落的危險，如此，出生之人時常有死亡的危險。

猶如陶工所做的陶器，一切最終會破碎，人的生命也如此。

無論年幼或年長，愚人還是智者，一切都受死神控制，一切都以死亡為歸宿。

他們被死神打敗，前往他世，父親救護不了兒子，親人救護不了親人。

親人們觀望著、涕泣著，看著一個一個人被帶走，猶如趕牛進屠場。

世間如此受死亡和衰老折磨，所以，智者瞭知世間的規律，不再憂傷。

若不知其[入胎時的]來路或[死後的]去路，看不見兩者的盡頭，悲傷也無益。

癡迷傷害自己。假如悲傷能帶來任何意義，那麼明眼者也會那樣做。

哭泣和憂傷並不能使心獲得平靜，只會增加生起的痛苦，傷害身體。

變得消瘦、憔悴，自己傷害自己，死者並不因此復活，悲傷也無益。

不捨棄憂傷，會陷入更多的痛苦；為死者悲泣，受憂傷支配。

請看其他隨其業[準備]離去的人，受死神控制，在此戰慄的眾生。

[人們]有種種想法，但實際卻是另一面，別離就是這樣。看，世間的規律。

即使活到一百歲，或者更多年，還是要與親族別離，捨棄此世的生命。

所以，聽了阿拉漢的[說法]後，調伏悲傷；見到死者逝世，「我的[親人]已不再活了。」

猶如用水撲滅燃燒的房子，如此，一位堅定、有慧、智者、善良的人，如風吹棉絮般迅速驅除生起的憂傷。

對自己的悲傷、貪求和憂慮，為自己謀求快樂者，應拔出自己的箭。

已拔出了箭，獨立，內心獲得寂靜，超越一切憂愁，無憂、寂滅。

──箭經結束──

Yassa maggaü na jānāsi, āgatassa gatassa vā; Ubho ante asampassaü, niratthaüparidevasi.

Paridevayamāno ce, kiñcidatthaü udabbahe; sammūëho hiüsamattānaü, kayirā ce naü vicakkhaõo.

Na hi ruõõena sokena, santiü pappoti cetaso; Bhiyyassuppajjate dukkhaü, sarīraücupahaññati.

Kiso vivaõõo bhavati, hiüsamattānamattanā; Na tena petā pālenti, niratthāparidevanā.

Sokamappajahaü jantu, bhiyyo dukkhaü nigacchati; anutthunanto kālakataü, sokassa vasamanvagū.

Aññepi passa gamine, yathākammūpage nare; Maccuno vasamāgamma, phandantevidha pāõino.

Yena yena hi maññanti, tato taü hoti aññathā; etādiso vinābhāvo, passa lokassa pariyāyaü.

Api ce vassasataü jīve, bhiyyo vā pana māõavo; ñātisaïghā vinā hoti, jahāti idha jīvitaü.

Tasmā arahato sutvā, vineyya paridevitaü;

Petaü kālakataü disvā, neso labbhā mayā iti.

Yathā saraõamādittaü, vārinā parinibbaye;

Evampi dhīro sapañño, paõóito kusalo naro; Khippamuppatitaü sokaü, vāto tūlaüva dhaüsaye.

Paridevaü pajappañca, domanassañca attano; Attano sukhamesāno, abbahe sallamattano.

Abbuëhasallo asito, santiü pappuyya cetaso; Sabbasokaü atikkanto, asoko hoti nibbutoti.——Sallasuttaü niññhitaü.