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概述 

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150.“諸比庫,若有比庫把無罪說為有罪,諸比庫,那些比庫之所行,使眾人不利,使眾人無樂,使眾人、諸天與人無益、不利、痛苦。諸比庫,那些比庫滋生許多非福,他們使此正法隱沒。”第一。

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140.“諸比庫,若有比庫把非法說為非法,諸比庫,那些比庫之所行,為眾人之利,為眾人之樂,為眾人、諸天與人之利益、福利、快樂。諸比庫,那些比庫能生多福,他們使此正法住立。”第一。

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98.“諸比庫,在諸內在因素中,我不見有其他一種因素如同此放逸這樣導致大不利。諸比庫,放逸導致大不利。”第一。

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71.“諸比庫,我不見有其他一法,如同此善友這樣能讓未生起的諸善法生起,或已生起的諸不善法消失。諸比庫,善友能讓未生起的諸善法生起,以及已生起的諸不善法消失。”第一。

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61.“諸比庫,我不見有其他一法,如同此精進發勤這樣能讓未生起的諸善法生起,或已生起的諸不善法消失。諸比庫,勤精進能讓未生起的諸善法生起,以及已生起的諸不善法消失。”第一。

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51.“諸比庫,此心清淨,它能被外來的污垢所污染,無聞凡夫不如實瞭知它。所以我說:‘無聞凡夫沒有修習心。’”第一。

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41.“諸比庫,猶如用手或腳朝稻穗或麥穗的錯誤方向踩踏,手、腳會破或流血者,無有此事。為甚麼呢?穗的錯誤方向故。同樣地,諸比庫,該比庫想以錯誤方向的心破無明、生起明、證悟涅槃者,無有此事。為甚麼呢?諸比庫,心的錯誤方向故。”第一。

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TB2DjHvgsnI8KJjSsziXXb8QpXa_!!3439861020.png31.“諸比庫,我不見有其他一法如同此心這樣不調伏則導致大不利。諸比庫,心不調伏則導致大不利。”第一。

 

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21.“諸比庫,我不見有其他一法如同此心這樣不修習則不堪任。諸比庫,心不修習則不堪任。”第一。

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11.“諸比庫,我不見有其他一法,如同此淨相這樣能導致未生起的欲貪生起,或已生起的欲貪增長、廣大。諸比庫,不如理作意淨相,能導致未生起的欲貪生起,以及已生起的欲貪增長、廣大。”第一。

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1.如是我聞:一時,跋葛瓦住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。

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西元前544年5月的月圓日,年屆八十的一代偉人果德瑪佛陀(Gotama Buddha)拖著疲憊的身體,來到印度北部一個偏僻小鎮古西那勒(Kusinàra)的沙叻(sàla)雙樹下,以右肋作獅子臥般涅槃(parinibbàna, 圓寂)了。

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我們有幸得生為人,就要相信業果法則,樹立善惡觀念,經常思惟每個眾生都是業的主人,自己要對自己的所作所為負責。通過敬畏因果,從而做到謹言慎行、防惡止非、改過行善。

佛陀在《常應省思之事經Abhiõha-paccavekkhitabbañhàna sutta》中說:ßKi¤ca, bhikkhave, atthavasaü pañicca `kammassakomhi, kammadàyàdo kammayoni kammabandhu kammapañisaraõo, yaü kammaü karissàmi - kalyàõaü vàpàpakaü và - tassa dàyàdo bhavissàmã'ti abhiõhaü paccavekkhitabbaüitthiyà và purisena và gahaññhena và pabbajitena và? Atthi, bhikkhave, sattànaü kàyaduccaritaü vacãduccaritaü manoduccaritaü. Tassa taü ñhànaüabhiõhaü paccavekkhato sabbaso và duccaritaü pahãyati tanu và pana hoti.û

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作為佛陀的弟子,我們除了要學習和實踐佛陀

的教導以外,也需要學習佛陀如何面對和處理惡報。佛弟子應該如何對待自己的惡業成熟所帶來的果報呢?

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有許多“學佛”的人經常會把“消業”、“消業障”等口號掛在嘴邊,到底造下的業可不可以被消除呢?答案是:不能!業一旦被造下,是無法被消除的,除非是在般涅槃的時候。有人又會問:巴利三藏有沒有講到消業呢?答案是:有!但它並非佛陀的教法,只有裸體外道耆那教才注重消除業障。

在《中部·天池經Devadaha sutta》裡,佛陀指出這些外道認為:“‘任何人所體驗的樂、苦或不樂不苦,一切都是因為過去所造[之業]。如是諸宿業能通過苦行消除,不作新業,則於未來不起作用。於未來不起作用則業滅,業滅則苦滅,苦滅則受滅,受滅則一切苦滅盡。’諸比庫,持這種見者是尼甘陀。”(M.3.1)

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一個人造下的善、惡業所帶來的善或惡的果報,與他造業的物件有直接的關係。如果所造的善業的物件是有戒德、有修行的人,那這種善業所帶來的福報也將很大。反之,如果對擁有大功德的物件犯下惡行,也將會帶來很多痛苦,甚至是無量的。

 

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二、即使成佛也還要承受惡餘報

從佛陀的十二種惡餘報可知,哪怕是佛陀,仍然無法逃脫業果法則,還是要承受過去所造之惡業帶來的惡餘報。菩薩過去所造作的惡業並沒有因為後來成佛了就自動消掉,佛陀更不可能通過所謂的大禮拜、念咒或者拜懺等把它們消掉。

所以經典裡說:

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再來看看佛陀的這十二種惡餘報給我們甚麼啟示。

一、菩薩都是凡夫,還會造惡業 

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