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概述 

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作為佛陀的弟子,我們除了要學習和實踐佛陀

的教導以外,也需要學習佛陀如何面對和處理惡報。佛弟子應該如何對待自己的惡業成熟所帶來的果報呢?

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有許多“學佛”的人經常會把“消業”、“消業障”等口號掛在嘴邊,到底造下的業可不可以被消除呢?答案是:不能!業一旦被造下,是無法被消除的,除非是在般涅槃的時候。有人又會問:巴利三藏有沒有講到消業呢?答案是:有!但它並非佛陀的教法,只有裸體外道耆那教才注重消除業障。

在《中部·天池經Devadaha sutta》裡,佛陀指出這些外道認為:“‘任何人所體驗的樂、苦或不樂不苦,一切都是因為過去所造[之業]。如是諸宿業能通過苦行消除,不作新業,則於未來不起作用。於未來不起作用則業滅,業滅則苦滅,苦滅則受滅,受滅則一切苦滅盡。’諸比庫,持這種見者是尼甘陀。”(M.3.1)

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一個人造下的善、惡業所帶來的善或惡的果報,與他造業的物件有直接的關係。如果所造的善業的物件是有戒德、有修行的人,那這種善業所帶來的福報也將很大。反之,如果對擁有大功德的物件犯下惡行,也將會帶來很多痛苦,甚至是無量的。

 

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二、即使成佛也還要承受惡餘報

從佛陀的十二種惡餘報可知,哪怕是佛陀,仍然無法逃脫業果法則,還是要承受過去所造之惡業帶來的惡餘報。菩薩過去所造作的惡業並沒有因為後來成佛了就自動消掉,佛陀更不可能通過所謂的大禮拜、念咒或者拜懺等把它們消掉。

所以經典裡說:

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再來看看佛陀的這十二種惡餘報給我們甚麼啟示。

一、菩薩都是凡夫,還會造惡業 

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講完了佛陀的十二種不善果報,接著再來作一次總結。

我們的佛陀在一生當中經受過不少磨難,遭受過各種誹謗、誣陷。但可以肯定的是,佛陀不會再造作任何的善業或惡業,所有導致他遭受這些不善果報的業因,都是他過去世還是菩薩的時候造下的。下面,就讓我們來看看佛陀曾經遭受的十二種惡餘報的因果關係。

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痢疾(atisàro):佛陀晚年患有血痢病、痢疾。

據說,我們的菩薩過去有一世曾投生到一個家庭,靠給人們醫療治病來維生。他曾為一個因患重病而瀕臨死亡的長者子治療施藥,治癒後長者卻賴著不肯付給他治療費。後來,菩薩下藥導致長者子嘔吐和下痢,才逼使長者賠給他很多錢。

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背痛(piññhidukkhaü):佛陀晚年患有背痛病。

據說,我們的菩薩過去有一世曾投生到一個家庭,是個力大無窮的矮子。那個時候,有個摔角力士走遍整個瞻部洲,到各個國家、各個城鎮、各個村寨去向人挑戰,許多人都敗在他的手下。他漸次來到了菩薩居住的城市,打敗了當地的所有對手。

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那喇笈利(Nàëàgiri):即放出護財凶象企圖踏殺佛陀。

據說,我們的菩薩過去有一世曾經投生為象倌。有一天,他騎在大象上到處遊走時,看見在大路上有一位獨覺佛走過來,頓時心中感到不爽快想:“這個禿頭沙門從哪裡來?”於是以傷害之心驅使大象去攻擊他。

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刀割(satthacchedo):用刀把佛陀受傷腳上的膿瘡割破。

據說,我們的菩薩過去有一世曾投生作邊地國家的國王。他因為居住在邊地和結交惡友而變成了一個粗暴的惡人。有一天,他手持著劍在城中行走時,用劍殘忍地砍死了一個無辜的老百姓。

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石砸(silàvedho):是指迭瓦達答企圖殺害佛陀而推大石塊砸向佛陀。

據說,我們的菩薩過去有一世投生於一個家庭,他和最小的弟弟是同父異母兄弟。他們的父親去世後,兄弟倆為了爭奪奴僕等財產的緣故而發生鬥毆。菩薩因為自己比異母弟弟身強力壯,他將弟弟扔在山路邊,然後在上面用石頭殘忍地把他砸死。

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吃麥(yavakhàdanaü):佛陀居住在韋蘭迦村(Vera¤jà)時,吃了三個月的馬麥。

據說在過去九十二個大劫以前,我們的菩薩曾投生於某一家庭。當時他因為自己的出身和暗愚無知的緣故,看見普思佛(Phussa Buddha)的弟子們在吃米飯等美味飲食時,厭惡地說:“咄,禿頭沙門怎麼也吃米飯?他們只應該吃麥。”

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誣陷(abbhakkhànaü):是指佛陀遭到孫德麗的詆毀、誣衊。

據說,我們的菩薩過去世有一生曾經投生為一個無名無份的惡人,名叫母納離(Munàëi)

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誣陷(abbhakkhànaü):是指佛陀遭到少女金佳的詆毀、誣衊。

據說我們的菩薩過去世有一次出生於首陀羅家庭,是一個無名無分、無所作為的惡人,名叫母納離(Munàëi)。當時,有位大神通、大威力的獨覺佛名叫蘇勒毗(Surabhi),因為有事來到他的附近站著。母納離看見獨覺佛後,用“這個沙門是破戒者、惡法者”等語言辱罵獨覺佛。[1]

由於這個不善業的原因,菩薩在後來的輪迴中墮落到地獄等惡趣中遭受了許多千年的痛苦後,又一直輪迴到了現在這個最後生。

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業果法則(kammaniyàma),又作因果律,是闡明包括我們人生現象在內的世間萬事萬物的規律。根據佛教,我們生活的這個世間,任何事物和現象的產生、存在,都必須依靠各種各樣的條件。

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   佛陀略傳

   佛陀,姓果答瑪,名悉達多,西元前六世紀出生於北印度。父親淨飯王,是釋迦國 (今尼泊爾境內)的君主。母后叫做瑪哈瑪雅夫人。根據當時的習俗,佛陀在很年輕──才十六歲的時候,就和美麗而忠誠的年輕公主耶輸陀羅結了婚。

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Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬彼跋嘎瓦、阿拉漢、正自覺者!

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1733  

如果我聞。一時,世尊住在舍衛城給孤獨園祗多林中。那時,有位名叫拘迦利耶(Kokalika)的比庫,來到世尊果答瑪那裡。

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