南傳上座部佛教

如是我聞：一時，世尊住在巴拉納西仙人落處的鹿野苑。

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

•  南傳佛教固守釋迦牟尼佛的言傳身教 堅持傳承和保守佛陀的原本教法，不主張對佛陀的教法作過多的發揮和改變 。佛陀出現於世間的目的乃是為了令眾生解脫痛苦、止息輪迴、導向寂止(涅槃)。對待戒律恪守如下基本原則：

• 凡是尚未制定者不應再制
• 凡是已經制定者不應廢除
• 佛陀如何制定，即應如何受持遵行。
• 「諸比庫!只要諸比庫依照未制立者不制立，已制立者不廢，實行所制立律法，諸比庫！則應預期諸比庫之興盛而非衰

  佛教徒並不求助於神，認為神和人的區別只在於生命長短，同樣得落於輪迴(天人五衰)；人的解脫在於自我的修行，最終達到涅槃，由此脫離輪迴，解脫痛苦。

佛陀也曾經明確的教導弟子優波離尊者說:

   以前人們對佛光山以及星雲法師有褒有貶

•  又稱斷三種結、三結，縛結

• (結)即見惑，眾生由此見惑結縛，不能出離生死。指一個人內心意識中潛在的煩惱，它會產生障礙，將人綑綁在輪迴中，妨礙一個人得到解脫，帶來痛苦。修行斬斷結縛，就可以進入涅盤。因結縛而出生的五種最主要的障礙，被稱為五蓋。

• 指的是斷身結、戒禁取結、疑結等三種的煩惱。

• 斷我結.身結：不再認為五蘊有永恆不變的「我」、「真我」、「實我」、「靈魂」。

• 斷戒禁取結：見證了苦.集.滅.道與涅槃的過程，能分辨有益與無益的行為，不再迷信於無益的宗教儀式、禁忌、戒條等。

• 斷疑結：斷懷疑正理，不能深信。斷除了對佛、法、僧、戒律等的一切疑慮，對佛、法、僧等有了堅固不變的信心，不再懷疑。

阿拉漢 我生已盡，梵行已立，所做已辦，不受後有。

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!