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禪定分別

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業處分類

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止與觀

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在上幾講學習了修習止觀的四個基礎,以及如何捨離欲貪蓋、瞋恚蓋、昏沉睡眠蓋、掉舉追悔蓋和疑蓋這五種修行的障礙。具備這些禪修基礎,去除這些禪修障礙,接下來就可以進行止觀禪修了。

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五蓋的最後一蓋是疑(vicikicchà)。

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去除追悔

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去除妄想的方法

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在禪修過程中,最容易而且最常出現的障礙是掉舉。

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對治昏沉的方法

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上一講學習了捨離五蓋中的捨離欲貪蓋 和瞋恚蓋,下面接著學習如何捨離昏沉睡眠蓋。

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第二種是瞋恚蓋。瞋恚就是生氣,內心的憎恨、厭惡、不平,也是經常困擾禪修者的障礙。我們隨時都有可能對任何物件生氣,比如房間爬進了很多螞蟻,衣服無端被人弄髒,風刮門窗砰砰作響,外面老是有人在說話……內心對微不足道的事都產生抗拒、排斥。特別是瞋行者,容易習慣性地生氣,動不動就發脾氣。在修行過程中,最不容易平靜,內心經常重複翻滾的通常是人與人之間的矛盾,即緊張的人際關係帶來的瞋恚。在家庭、家族中,在同事、朋友中,在禪林、寺院中,如果自己性格差,人際關係差,經常和這個鬧矛盾,跟那個鬧不和;擔心這個說你壞話,懷疑那個傳你是非,看這個不順眼、瞅那個看不慣,經常處於猜忌、懷疑、排斥、討厭、抱怨、不滿當中,內心都很難獲得平靜,自然不可能很好地修行。

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先來學習如何捨離欲貪蓋。欲貪,巴利語kàmacchanda。kàma翻譯成“欲”,指顏色、聲音、氣味、味道、觸覺五欲。色、聲、香、味、觸這五類目標有可愛、適意、誘人的一面, 稱為五種欲樂(pa¤cakàmaguõa)。chanda也譯為“欲”,這裡是指內心的欲求、追求。對色、聲、香、味、觸五種欲樂目標的欲求,稱為欲貪。

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修習止觀還需要培養少欲知足。少欲,巴利語 appiccha,其反面是多欲(atriccha)、惡欲(pàpiccha)和大欲(mahiccha)。不滿足於自己所擁有的,還想要獲得他人的所有,稱為“多欲”。通過偽裝、隱瞞、欺詐等手段來獲取稱為“惡欲”。雖然獲得的方式正當,但卻不知節制,多多益善,稱為“大欲”。

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正念防止煩惱

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正念的兩大要點

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四種正知

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上一講學習了作為止觀基礎的具足戒行和防護根門,今天繼續來學習另外兩個基礎──正念正知與少欲知足。

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接著繼續學習“止觀基礎”的防護根門(indriyasaüvara)。

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培養定、慧的基礎,首先要具足戒行,也即是戒清淨(Sãlavisuddhi)。戒,有不同的分類,比如有在家戒、出家戒。在家戒又可以分為五戒、近住八戒、慈心九戒、居家十戒;出家戒可以分為比庫戒、比庫尼戒、沙馬內拉戒、沙馬內莉戒。

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