禪定分別
在四十止業處中，有三十種業處可以成就禪那，稱為安止業處；十種業處只能達到近行定，稱為近行業處。三十種安止業處是：十遍、十不淨、十隨念中的身至念和入出息念，還有四無量和四無色。十種近行業處是：佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、死隨念、寂止隨念、食厭惡想和四界差別。近行業處的所緣有一個共同特點，即都是自性法所緣。
在三十種安止業處中，所成就的禪那也有高低之分。十遍和入出息念這十一種業處能次第成就初禪、第二禪、第三禪、第四禪。
四梵住的慈、悲、喜三種業處可以次第成就初禪、第二禪和第三禪，而捨梵住沒有初禪、第二禪、第三禪，只有第四禪。
空無邊處定、識無邊處定、無所有處定和非想非非想處定這四種無色定依禪支分別而歸於第四禪，因為它們都只擁有捨和一境性兩個禪支。佛陀在經典中教導正定時只提及四種禪那，當知四種禪那也包括了四無色定，即正定包括四色界定和四無色定這八定，以及屬於欲界的近行定。而十不淨和身至念這十一種業處只能證得初禪，不能成就更高的禪那，因為專注這些業處需要涉及很強的尋。
另外，需要特別注意的是：雖然專注的是相同的物件，但也可能由於心的作意不同，所成就的定力也有差異。以專注呼吸為例：把呼吸作為一個概念去專注，將能成就禪那。然而， 如果注意呼吸裡頭的冷、暖，或者注意呼吸經過人中或鼻頭的觸覺，將不能成就禪那。為甚麼呢？把呼吸作為概念去專注是在修入出息念，而入出息念的所緣就是概念法，專注概念法能夠成就禪那。而如果專注呼吸裡的冷、暖等特性，這屬於四界差別中的火界，火界表現為冷、暖。修四界差別不能成就禪那。如果專注呼吸擦過皮膚的觸覺，這是在專注觸，在培養對皮膚的感覺，不能成就禪那。
又比如專注地。在四十業處中，專注地的業處有兩種，一種是地遍，一種是四界差別的地界。如果把“地”視為土地的概念去專注，將能成就禪那。如果專注地的硬、粗、重的特性，則是專注地界，這是在修四界差別，不能成就禪那。
再比如火，專注火的業處也有兩種。如果把火作為概念去專注，則是在修火遍，將能成就禪那。如果注意火的熱，比如身體的體溫等，則是在專注四界差別中的火界，不能成就禪那。
所以，雖然面對同一個物件，但由於心的作意不同，專注的所緣和業處也就變得不同，而所緣的性質決定了能否成就禪那。
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