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辨識食生色

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辨識時節生色

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辨識心生色

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辨識其它業生色

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辨識眼十法聚

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根據阿毗達摩,我們的色身是由各種究竟色法組成的,但是究竟色法不會單獨地胡亂生起,而是以某一種組合有規律地生起。禪修者必須學會依次辨識六種感官(六處門):眼、耳、鼻、舌、身以及心處裡的各種色法。在眼門、耳門、鼻門、舌門和心處裡,各有六類或七類色聚,身門有五類或六類色聚。

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分析色聚

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三種密集

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兩種乘者

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成就近行定

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辨識四界十二特相

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上一講學習了如何培養慈、悲、喜、捨四梵住以及修習四保護業處,今天來學習如何通過四界差別轉修色業處。

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引言

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成就慈心、悲心、喜心之後,再修習捨心。慈、悲、喜三種梵住都能成就初、第二、第三禪,但是捨無量心沒有初、第二、第三禪,直接成就第四禪。慈、悲、喜的三種禪那是成就捨梵住的基礎,尚未成就慈、悲、喜的三種禪那,也就無法成就捨梵住。

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再修習喜心。這裡的喜是隨喜,隨喜眾生的成就。選取一位有成就、富有的或者快樂、幸福的人作為對象,運用禪定之光照向他,然後修習慈心達到第三禪,出定後再修悲心禪那。從悲心禪那出定之後,用“願此善人不失去所得的成就”(ayaü sappuriso yathàladdhasampattito mà vigacchatu)的方式對他培養隨喜,並次第成就初、第二、第三禪。

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成就慈心禪那之後,可以繼續修悲心。悲是悲憫、同情。先選取一位正在受苦的同性作為物件,比如貧窮的人或者正在被疾病煎熬的人,通過思惟他或她所遭受的痛苦而生起同情心。

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慈心遍滿

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破除界限

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對個體修慈

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上一講學習了修習三十二身分、白骨想、十遍和四無色定的方法,下面來學習如何培養四梵住以及四護衛禪。

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