南傳上座部佛教

上一講學習了如何培養慈、悲、喜、捨四梵住以及修習四保護業處，今天來學習如何通過四界差別轉修色業處。

四界差別，既屬於培養定力的止業處，也屬於“修觀之門”。不管禪修者是否擁有禪那，只要他想修維巴沙那，就必須先修四界差別。下面先講如何通過四界差別來培養定力，再講如何修習四界差別見到究竟色法並轉修色業處。

四界
佛陀在《相應部》中說：ßKatama¤ca, bhikkhave, råpaü? Cattàro ca mahàbhåtà catunna¤ca mahàbhåtànaü upàdàya råpaü. Idaü vuccati, bhikkhave, råpaü.û“諸比庫，哪些是色？四大種以及四大種所造色。諸比庫，這稱為色。”(S.3.56)

世間一切物質現象都是由四大種以及四大所造色構成。

四大種(cattàro mahàbhåta)，又作四界(catasso dhàtuyo)，即地、水、火、風，四大所造色(catunnaü mahàbhåta upàdàya råpa) 是指眼淨色、耳淨色、鼻淨色、舌淨色、身淨色、顏色、聲、香、味、食素、心色、女性根色、男性根色等，一共有二十四種。

這裡的地、水、火、風四界屬於究竟法， 而不是概念法。概念法的地是指大地、土地， 水是指河水、海水、江水、茶水等，火是指柴火、燈火等，風是指東風、北風、海風、涼風等。

概念法的地、水、火、風屬於組合的物質現象，而四界則是任何物質裡都包含的基本元素。只要是物質現象，都由四界構成。日月星辰、山河大地，乃至空氣、燃燒的火、千年不化的冰，也都是由四界構成。

四界的地，是指一切物質的堅性、硬性； 水是一切物質的流動性、黏結性；火是一切物質的熱能和溫度，表現為熱、冷；風是一切物質的支持性和推動性（運動）。