辨識眼十法聚
在眼門的七類色聚中，前面四種屬於業生色，心生八法聚屬於心生色，時節生八法聚屬於時節生色，食生八法聚屬於食生色。
如何辨識這些色法呢？
先次第地進入初禪、第二禪、第三禪、第四禪，從第四禪出定之後，借助明亮光耀的禪那之光，在眼門（俗稱眼睛）裡修習四界，直至見到色聚。
眼門裡有兩類色聚是明淨的，稱為“明淨色”(pasàda råpa)，而其它五類是非明淨的，稱為“非明淨色”(napasàda råpa)。明淨的兩類色聚是眼十法聚和身十法聚。
禪修者嘗試找一粒明淨色聚，看這粒色聚對周邊顏色或光的撞擊是否敏感，如果對附近的顏色或光有反應，就屬於眼十法聚(cakkhu- dasaka kalàpa)。然後辨識這一粒眼十法聚裡的十種色法，即：地、水、火、風、顏色、香、味、食素、命根和眼淨色。
如何逐一地辨識這十種究竟色法呢？
由於禪修者已經對全身修行過四界，因此也能很快辨識到色聚的四界。嘗試對一粒色聚修習四界，辨識這粒色聚的硬、粗、重或者軟、滑、輕，這些屬於這粒色聚的地界，它的流動和黏結屬於水界，暖或冷屬於火界，支持和推動是風界。
所有色聚都有顏色(vaõõa)，當你見到色聚，也說明你見到了這粒色聚的顏色。
接著辨識色聚的氣味(gandha)。如果剛開始有些困難，可留意一下自己的鼻子，再去注意一粒色聚，借鼻識輔助意識來認知香。
然後辨識色聚的味道(rasa)。如果有困難，可以先注意一下自己的舌頭，再去注意一粒色聚，借舌識輔助意識來認知味道。
食素(ojà)存在於所有色聚中，是色聚的營養素，能滋養和維持色聚。找到食素後，將見到從這食素能一再地產生許多色聚。
以上八種是所有色聚都擁有的最基本色法，即“八不離色”：地、水、火、風、顏色、香、味、食素。46
所有明淨色聚都屬於業生色，而所有業生色聚都擁有命根(jãvitindriya)，因此在這粒明淨色聚裡，嘗試辨識能維持它所在色聚裡色法的命根色。
這粒色聚本身的明淨性屬於淨色，而這種明淨色對周圍的光或顏色的撞擊有反應，這是眼淨色(cakkhu-pasàda)。
如此，禪修者逐一辨識這粒眼十法聚裡的十種究竟色法。
46這八種色法不可分離地構成一切色聚。它們需要用觀智辨識與觀照，故又稱八完成色(nipphanna råpa)。
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