成就慈心、悲心、喜心之後，再修習捨心。慈、悲、喜三種梵住都能成就初、第二、第三禪，但是捨無量心沒有初、第二、第三禪，直接成就第四禪。慈、悲、喜的三種禪那是成就捨梵住的基礎，尚未成就慈、悲、喜的三種禪那，也就無法成就捨梵住。
如何培養捨梵住呢？選取一位不喜不厭的中性同性，對他次第修習慈、悲、喜，從喜心第三禪出定之後，思惟：我向他散播慈愛，他並不會因為我的慈愛而永遠快樂；我向他修悲，他並不會因為我的悲憫而解脫痛苦；我向他修喜，他並不會因此而不失去他的成就；他只是他自己之業的主人，是業的繼承者，當他的業果成熟時，他享受該享受的，該承受的還是要承受。接著再思惟前三種梵住的缺點，它們都接近情感，接近喜歡與厭惡，不如中捨的第四禪那麼寂靜。於是用“此善人是業的所有者”(aya§ sappuriso kammassako)的方式向他培育中捨，並成就捨心第四禪。然後對另外眾生也用同樣的方法，直到最後成就捨心遍滿。
修習慈、悲、喜、捨這四種梵住，可以對治四種不良心態：
修慈對治瞋恚；
修悲對治憎惡和殘忍；
修喜對治嫉妒；
修捨對治對他人的厭惡與愛著。
當心裡討厭、排斥一個人時，應該修慈來去除瞋恚。
當心裡想要傷害、報復一個人的時候，應該修悲來去除傷害和殘忍。
當看到別人的成就而嫉妒或內心酸溜溜的時候，應該修喜來去除嫉妒。
出於對某些人的愛著與厭惡，會因這些人的苦樂、得失而過於在乎、緊張，比如對自己的父母、孩子、伴侶等，哪怕他們發生一點點情況，自己的心也會跟著波動，因他們的快樂而快樂，因他們的痛苦而痛苦。這時應該修中捨來去除心的不平等。
修習慈、悲、喜、捨也會有修失敗的時候。修慈修出貪愛、修出世俗情執，這是失敗。修悲修出悲傷、修出憂慮，這是失敗。修喜修出興奮、修出激動，這是失敗。修捨修到麻木不仁，這是失敗。捨心因智慧而成就，但是麻木則屬於愚癡。所以中捨過度了，對甚麼都麻木不仁，則是失敗。
當禪修者成就慈、悲、喜、捨任何一種遍滿時，將能獲得佛陀在《增支部·十一集·慈心功德經Mettànisaüsà sutta》中所說的11種利益。這11種利益是：睡眠安穩；醒來快樂； 不作惡夢；大家喜歡；非人也喜歡；受諸天保護；不易被火、毒藥、刀槍所傷害；心能迅速得定；容顏俊美；臨終不昏迷；尚未證悟阿拉漢者，可以隨自己意願死後投生梵天界。這是修慈、悲、喜、捨四梵住能獲得的11種功德。(A.11.15)
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