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諸比庫,何謂苦聖諦?生是苦,老是苦,死是苦,愁、悲、苦、憂、惱是苦,怨憎會是苦,愛別離是苦,所求不得是苦。簡而言之:五取蘊即苦。

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再者,諸比庫,比庫對四聖諦而於法隨觀法而住。

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再者,諸比庫,比庫對七覺支而於法隨觀法而住。

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再者,諸比庫,比庫對六種內、外處而於法隨觀法而住。諸比庫,比庫又如何對六種內、外處而於法隨觀法而住呢?

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再者,諸比庫,比庫對五取蘊而於法隨觀法而住。諸比庫,比庫又如何對五取蘊而於法隨觀法而住呢?

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那麼,諸比庫,比庫又如何於法隨觀法而住呢?

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那麼,諸比庫,比庫又如何於心隨觀心而住呢?

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那麼,諸比庫,比庫又如何於受隨觀受而住呢?

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再者,諸比庫,如同比庫見到被丟棄在墓地裡的屍體,死後經一日,經兩日或三日,已經腫脹、青瘀、膿爛。他比較於此身:『此身也有如是之法,如是之性,無法避免如此。』

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再者,諸比庫,比庫如其住立,如其所處,以界觀察此身:『於此身中,有地界、水界、火界、風界。』

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再者,諸比庫,比庫對此從腳底以上、從髮頂以下、為皮膚所包的身體,觀察充滿種種之不淨:

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再者,諸比庫,比庫在前進、返回時保持正知,向前看、向旁看時保持正知,屈、伸[手足]時保持正知,持桑喀帝、缽與衣時保持正知,食、飲、嚼、嚐時保持正知,大、小便利時保持正知,行走、站立、坐著、睡眠、覺醒、說話、沉默時保持正知。

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再者,諸比庫,比庫在行走時,瞭知『我行走』;

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那麼,諸比庫,比庫又如何於身隨觀身而住呢?

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──《長部·第 22 經》

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凡諸惡兆與不祥,及不悅耳之鳥啼,災星、惡夢、不如意,以佛威力願消失!

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跋嘎瓦、阿拉漢、正自覺者是吉祥、堅固、念覺、榮光、勝利、成就、大神力、大功德、無量福德的擁有者,是有能力阻止一切障難者。

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善求義利、領悟寂靜境界後應當作:有能力、正直、誠實,順從、柔和、不驕慢;

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(跋嘎瓦說:)凡會集此諸鬼神,無論地居或空居,願一切鬼神歡喜,請恭敬聽聞所說。

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