南傳上座部佛教

五蓋的最後一蓋是疑(vicikicchà)。

在論藏《法集[論]》裡提到有八種疑：疑師（疑佛）、疑法、疑僧、疑學（疑戒、定、慧）、疑前際（懷疑前世）、疑後際（懷疑未來世）、疑前後際（懷疑有沒有過去世、未來世）、疑緣起（懷疑因果法則）。(Dhs.1008)

對於大多數的禪修者，更容易出現以下四種疑：

一、疑法

懷疑現在所修行的方法能不能證得禪那，能不能證悟涅槃。對修行的禪法產生懷疑，必然會對自己的修行造成障礙。不相信正在實踐的修行方法，就不可能獲得修行的成就。

二、疑師

對自己的師長不信任，懷疑自己的導師有沒有能力教導，能不能教導好自己。對自己的導師沒有充分的信心，就會到處尋找這樣那樣的禪師，參加這樣那樣的禪修營，全國乃至全世界到處跑。這種人對導師沒有足夠的信任，又怎麼能謙卑恭敬地接受導師的教導，禪修又怎麼能取得突破呢？如何能在這位導師的教導下培養正念、培養定力、培養觀智，乃至證悟聖道聖果呢？所以，疑師是很大的修行障蓋。

三、疑自己

很多禪修者懷疑自己是不是二因結生者，巴拉密是不是不夠？萬一是這樣，還那麼辛苦禪修幹甚麼？這樣懷疑自己、否定自己，會對禪修造成很大的障礙。比如：禪修稍微有點前進，就懷疑這不是進步、不是禪修體驗，而只是碰巧；禪修時體驗到光，懷疑是不是外面的光，自己怎麼可能見到光？這怎麼可能是禪相？心充滿了懷疑，經常給自己設置障礙，怎麼能取得更大的進步？

不要懷疑自己，要堅定信心！即使是二因結生者也不要氣餒，因為巴拉密需要不斷累積，每一分努力都不會白費，每一次精進都朝向解脫邁開了一步。即使真的是二因結生者，也只說明巴拉密不夠，更需要不斷精進，不斷累積禪修巴拉密，才能終有一日水到渠成而證悟聖道聖果。作為佛陀弟子，要對修行有信心，要讓自己不斷在法中增長。

總之，相信法，相信導師的教導，相信自己，只要依照這種方法修行，定力一定能夠提升，智慧一定能夠增長。要對自己具有最起碼的信心。

四、疑時代

懷疑當今這個時代是否還能修行成就。南傳上座部佛教佛弟子一般不會出現這種情況。但是修行其它佛教傳承的人相信現在是所謂的“末法時期”，認為現在這個時代修行戒、定、慧是不可能成就的。由於這種錯見，導致放棄正確的精進，甚至自暴自棄。疑本身是不善心所，是一種煩惱。如果相信現在這個時代不可能證得禪那、不可能親見自己過去未來世、不可能證悟道果等，這也是一種謬見。致力於解脫的止觀禪修者，必須去除這種疑、這種謬見，要知道果德瑪佛陀的教法能存續五千年，要相信這個時代仍然可以修行證果。現在還是佛陀教法的正法時期，我們要對在正法時期的修行充滿信心，掃除這個不必要的修行障礙。

去除了這些障礙，捨離了欲貪、瞋恚、昏沉睡眠、掉舉追悔、疑這五蓋，為接下來的禪修道路掃除了障礙，接著就要邁開第一步，正式踏上止觀禪修之路。