最後，捨巴拉密是以大悲心及方法善巧智為基礎、對所有喜與惡之法採取平衡與不分別的態度，捨棄愛與恨。
它的特相是對愛與恨採取中立的態度；
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慈巴拉密是以大悲心及方法善巧智為基礎、為眾生之福利與快樂所做的奉獻，或是無瞋心所。
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慈巴拉密是以大悲心及方法善巧智為基礎、為眾生之福利與快樂所做的奉獻，或是無瞋心所。
它的特相是希望眾生富有與快樂；
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關於決意巴拉密，它是以大悲心及方法善巧智為基礎、對行善利益他人毫不動搖的決心，或是如此下決心時生起的心。
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關於決意巴拉密，它是以大悲心及方法善巧智為基礎、對行善利益他人毫不動搖的決心，或是如此下決心時生起的心。
它的特相是決意修習菩提資糧；
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關於真實巴拉密，它是以大悲心及方法善巧智為基礎，而只說實話且言而有信；亦可分析為離心所、思心所等。
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關於真實巴拉密，它是以大悲心及方法善巧智為基礎，而只說實話且言而有信；亦可分析為離心所、思心所等。
它的特相是誠實不欺的言語；
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關於忍辱巴拉密，它是以大悲心及方法善巧智為基礎，而忍受他人對己所犯之錯的忍耐力；根據《論藏》則是在忍耐的時候，以無瞋為主所生起的心與心所。
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關於忍辱巴拉密，它是以大悲心及方法善巧智為基礎，而忍受他人對己所犯之錯的忍耐力；根據《論藏》則是在忍耐的時候，以無瞋為主所生起的心與心所。
它的特相是耐心地忍受；
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智慧(pannà)巴拉密是毫無錯誤地透視諸法之共相與特相的心所。
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