南傳上座部佛教

根據漢傳佛教的說法，卍字是佛的三十二種大人相之一。在漢傳佛教的《長阿含經》說，它是第十六種大人相，位在佛的胸前。在《十地經論》第十二卷說，釋迦菩薩在未成佛時，胸臆間即有功德莊嚴金剛卍字相。這就是一般所說的胸臆功德相。  

如是我聞，一時，跋格瓦住在釋迦國咖畢喇瓦土的大林與大比庫僧團一起，所有的五百位比庫皆是阿拉漢。來自十個世界的大多數諸天為了謁見跋格瓦和比庫僧團而雲集。  

中國漢傳佛教的印光法師曾經說過：自謂我所說法，令人易於得道。

Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

關於能夠預見未來，我打個簡單的比喻。現在是大熱天，如果一盤沒有吃完的菜被放在飯桌上，那麼一、二天之後，這菜肯定會變質、壞掉。於是，我們在今天，預見了未來二天後將發生的事：這—盤菜因為天氣炎熱而壞掉。有因、就會有結果，有業、就會有該業的果報。天氣炎熱是因、菜壞掉了是結果，於是我們預見了未來。  

Namo tassa bhagavato arahato sammà sambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

假如您向一位只受過傳統寺院教育的南傳上座部比庫談論“阿含經”“三法印”“十大弟子”等等，他們也許不明白您在說甚麼…… 許多想當然的北傳佛教術語、概念，對於巴利語系佛教來說竟然完全陌生！  

南傳佛教和北傳佛教有許多名詞與術語是共通的，這說明它們都有相同的源頭。 不過，兩千多年的分流，也造成了大量的名詞術語在讀音和釋義上都存在著一定的差別。  

Namo tassa bhagavato arahato samma sambuddhassa ！

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

依照佛陀遺教，精進止觀禪修的解脫道並非不慈悲的自了漢，它是佛陀真正的教導。但是傳了一千多年的大乘佛法，常常誤解或故意錯解『聲聞佛法』是不慈悲的自了漢行為，在無人干擾處勤修戒、定、慧，不如北傳佛法可以深入市集廣度眾生。實際成效如何，眾生是否得度，大家心知肚明。  

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

我聽到這樣，有一次，跋格瓦住沙瓦提城揭達林給孤獨園。有一次，跋格瓦說：「諸比庫！」

諸比庫回答跋格瓦說：「跋格瓦！」

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa!

禮敬跋格瓦、阿拉漢、正自覺者！

在每天生活中，對很多人來說很難避免有很多情緒起伏，有時有很多悲傷、很多憂愁、很多恐懼與害怕，很生氣或很想得到某東西而得不到，因這些就是煩惱引起了很多苦。

一時，跋格瓦住在沙瓦提城揭達林給孤獨園。諸比庫！利養、恭敬與名譽極為可怕、刺激、粗暴，為證得無上、安穩的障礙。諸比庫！譬如食糞的糞甲蟲，滿身是糞，滿肚是糞，在牠前面有大糞堆。牠輕視別的糞甲蟲說：我是食糞的，滿身是糞，滿肚是糞，在我面前有大糞堆。』

轉車經裡的本那‧滿答尼子尊者(Puñña Mantāniputta)  

本那‧滿答尼子比尊者出生在釋迦國咖畢喇瓦土城附近的多那瓦土村(Donavatthu)，母親名叫滿答尼(Mantāni)，是安雅‧袞丹雅尊者的姊妹。  

Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa!

禮敬彼世尊、阿拉漢、正自覺者！