目前分類：佛陀教育 (1105)
- Jun 21 Sun 2015 21:08
經藏 小部法句經 第二十一品 雜品 故事集
- Jun 21 Sun 2015 21:07
布施往生的差別
- Jun 21 Sun 2015 21:05
生活中的修行 瑪欣德尊者
Namo tassa bhagavato arahato sammasambuddhassa!
- Jun 21 Sun 2015 21:04
南傳上座部佛教護持比庫須知
佛陀的比庫僧團是善行道者，佛陀的比庫僧團是正直行道者，佛陀的比庫僧團是如理行道者，佛陀的比庫僧團是正當行道者。也即是四雙八士，此乃佛陀的比庫僧團，應受供養，應受供奉，應受佈施，應受合掌，是世間無上的福田。為了護持出家眾能夠安心禪修，為了積累功德善業，生活在佛陀教法中的居士們可以將出家僧寶視為『福田』或『功德田』。
福田，巴利語puññkkhetta。puñña，意為福德、功德；khetta，意為田地。這是一種比喻，猶如農夫在田地裡撒下種子，日後長出稻米，就會有收成。同樣地，一名居士將僧寶當做生長功德田地，努力培植佈施、服務等的善業種子，在未來就能結出福德的果實。作為居士，應當如何在福田上培植善業種子呢？護持僧寶是耕種福田的最好方式！
- Jun 21 Sun 2015 17:41
佛像前求受三皈依五戒 瑪欣德尊者
- Jun 21 Sun 2015 17:27
中國淡然居士Q&A 6
- Jun 21 Sun 2015 17:09
實踐戒學、定學、慧學三學令正法久住
- Jun 21 Sun 2015 17:07
論藏 發趣論 二十四緣
- Jun 21 Sun 2015 17:06
南傳上座部佛教基本禮儀
- Jun 21 Sun 2015 17:05
佛陀的教導到底是甚麼？
果德瑪佛陀涅槃經過兩千五百年的演變，佛陀的教法被改的千奇百怪，甚至有些地方已經遠遠偏離佛陀的本懷了。那麼，早期原始佛教的聖典例如: 經藏相應部中，那些真正符合佛陀教導的教法，是怎樣的呢？佛陀的教導到底是甚麼？佛陀的教導，不是要教導人們變的無所不知，無所不能。佛陀也不是無所不能的賜福者、護佑者。佛陀(佛像)不是用來磕頭禮拜、燒香祈求、念咒語加持的偶像。
- Jun 21 Sun 2015 17:04
戒律與止觀 瑪欣德尊者
- Jun 21 Sun 2015 17:02
禪修解釋 瑪欣德尊者
- Jun 21 Sun 2015 17:01
中國淡然居士Q&A 7
- Jun 21 Sun 2015 16:59
經藏 中部 第61經 芒果樹苗教誨拉胡喇經Ambalaṭṭhikarāhulovāda sutta
如是我聞：一時，跋格瓦住在王舍城竹林餵松鼠處。那個時候，拉胡喇住在芒果樹苗樓2。當時，跋格瓦在傍晚從禪坐起來，前往芒果樹苗樓拉胡喇之處。拉胡喇看見跋格瓦從遠處過來，見到後準備座位和洗腳水。跋格瓦坐在準備的座位上，坐好洗腳。拉胡喇頂禮跋格瓦後坐在一邊。
- Jun 21 Sun 2015 16:58
經藏 增支部 第七集 導師言教經Satthusàsana sutta
- Jun 21 Sun 2015 16:56
經藏 中部 第62經 大教誨拉胡喇經Mahārāhulovāda sutta
如是我聞，一時，跋格瓦住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。當時，跋格瓦於午前穿下衣，取缽及衣，為乞食而入沙瓦提城；拉胡喇也於午前穿下衣，取缽及衣，緊跟著跋格瓦之後。
當時，跋格瓦回頭對拉胡喇說：“拉胡喇，凡任何色，無論是過去、現在、未來、內、外、粗、細、劣、勝，還是遠、近，應當如此以正慧如實照見一切色：‘這不是我的，這不是我，這不是我的我。’”
- Jun 21 Sun 2015 16:55
經藏 增支部 第8集 伍波薩他經Uposatha suttam
- Jun 21 Sun 2015 16:54
經藏 增支部 第十一集 第2品 第5經 慈愛功德經Mettanisamsa Sutta
如是我聞，一時，跋格瓦住在沙瓦提城揭德林給孤獨園。於其處，跋格瓦稱呼比庫們：“諸比庫。”那些比庫回答跋格瓦：“尊者。”
- Jun 21 Sun 2015 16:50
經藏 增支部 三集 第65經 卡拉瑪經Kalama Sutta
如是我聞：有一次，佛陀帶領著許多比庫一起遊行，來到了古印度拘薩羅國並進駐該國的卡拉瑪城市。城內的人民早已久仰佛陀盛名，便慕名蜂擁造訪佛陀。他們見到了佛陀，向佛陀行過禮後便恭敬的坐在一旁。卡拉瑪人們問佛陀：「各家各派都對自己的教義老王賣瓜自賣自誇，矮化別人抬高自己。若跟他們的教義持不一樣的看法，他們就會駁斥、輕蔑、卑視。佛陀，我們實在感到很迷惑，我們實在無法分辨這些人當中，誰說的是真話，誰的話是虛妄不實的？
- Jun 21 Sun 2015 16:49
經藏 中部 第129經 愚人智者經Balapandita Sutta
如是我聞，一時跋格瓦住在王舍城附近的袛樹給孤獨園。於其處，他稱呼諸比庫說：「諸比庫。」他們答說：「尊者。」跋格瓦即如此說：「諸比庫，愚人的特徵、愚人的相、愚人的本質有三個。是哪三個？於此，愚人是思惟惡念、說惡語、造惡業之人。如果愚人不是如此，智者如何能夠知道：『這人是個愚人，不是真正的人。』然而，由於愚人是思惟惡念、說惡語、造惡業之人，所以智者知道：『這人是個愚人，不是真正的人。』
