佛陀捨棄壽行
佛陀在韋嚕瓦村(Veëuva)度過他的最後一個雨安居(vassa)。那時，他得了一場重病。在阿薩哈月(âsàëha國曆7月)的月圓日，由於過去的業，佛陀感受到極劇烈和難以忍受的背痛。
過去某一生，後來成為果德瑪佛陀的菩薩是位摔跤手，有一次他把對手摔倒在地並折斷了對方的脊椎骨。該不善業(akusala kamma)在果德瑪佛陀般涅槃前的十個月成熟並產生果報。這種業的力量是如此強烈，以致 將一直延續到死亡。這種痛苦稱為“至死方終的苦受” (maraõantika vedàna)，它只有到死亡發生時才會消失。415為了防止這種苦受產生，佛陀進入阿拉漢果定並作決意(adhiññhàna)。佛陀先進入基於色七法觀(råpasattaka vipassanà)和非色七法觀(aråpasattaka vipassanà)416 的阿拉漢果定(arahattaphalasamàpatti)。完成這些觀法後，並在進入阿拉漢果定前，佛陀決意：“自今日起直至我般涅槃之日，願此苦受不再生起。”
然後他進入阿拉漢果定。阿拉漢果定是指以涅槃為所緣的阿拉漢果心長時間持續地生起。由於該修觀是強而有力的，阿拉漢果定也是強而有力的。因為修觀的效力和阿拉漢果定的效力，這種苦受在直至佛陀般涅槃之日的十個月期間都未曾生起。但佛陀必須每天皆進入阿拉漢果定，直至般涅槃。417/A
雨安居後，佛陀四處遊方，最後到達韋沙離城(Vesàlã)。 在韋薩卡月(Vesàkha)月圓日的三個月之前，即國曆2月的月圓日，佛陀在吒巴叻塔(Càpàla Cetiya)決定捨棄壽行(àyusaïkhàra ossajjana)。甚麼意思呢？佛陀在那天決意：ßTemàsamattameva pana samàpattiü samàpajjitvà tato paraü na samàpajjissàmãti cittaü uppàdesi.û
“自今日起直至韋薩卡月的月圓日，我將進入阿拉漢果定，之後我將不再進入。”(D.A.2.169)
414韋薩卡節：上座部佛教傳統中佛陀誕生、成佛和般涅槃的日子，因在國曆5月（古印度的Vesàkha月）的月圓日，故名。新加玻馬來西亞一帶華人譯為“衛塞節”，約相當於農曆的四月十五。──中譯註
415《大般涅槃經Mahàparinibbàna sutta》的義註(D.A.2.164)。
416關於色七法觀和非色七法觀，見p.322及隨後內容。
417 關於佛陀修行的觀智和所入果定，詳見p.382的章節附註A。
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