南傳上座部佛教

發願投生為比庫的例子

舉一個禪修者發願下一世投生為人並出家成為比庫的例子，來分析一下這名禪修者心路中的煩惱：

1. 錯知有“比庫”的真實存在，這是無明(avijjà)；

2. 渴望成為比庫，貪愛比庫的生命，這是愛(taõhà)；

3. 執著比庫的生命，這是取(upàdàna)。因為他錯知有比庫的存在，傾心、貪著於比庫的生命狀態，所以在他發願的心路裡存在著這三種煩惱：無明、愛和取。

接著，禪修者辨識做供養時的心路。他將發現做供養時的心路是“悅俱智相應心”，根據阿毗達摩，這是八大善心之一。因為他相信業果法則、相信佛、法、僧，並且歡喜地供養，所以心裡有智慧──業果智，此時的名法往往有34個。在34名法中，思心所(cetanà)是很強的，這是“業”(kamma)。他造的這善業、福行(pu¤¤àbhisaïkhàra)則是“行”。

他辨識到雖然願夾雜著煩惱，但是行和業都是善的。由於他發的願使他的善行有了目標，所以這種善行在願的導向之下將能夠達成。

禪修者需辨識發願時和做供養時的不同心路。發願時的心路擁有無明、愛和取，屬於貪根心，有19或20個名法；而做供養時的心路是善的，有34個名法。

如此，這名禪修者辨識了希望下一世投生為人並出家做比庫的無明、愛、取、行和業有這五種現在因。