佛陀在菩提樹下覺悟了四聖諦，覺悟了生命的真諦，從此成為佛陀。覺悟後的佛陀開始向有緣的眾生說法，使他們通過聽聞佛法、依法修行，從而也成就聖道，覺悟四聖諦，達成佛教修行的最終目標。
佛陀擁有“一切知智”(sabba¤¤utà-¤àõa)，他能清楚瞭知一切想要瞭知的事情。然而，佛陀並沒有為弟子們談論太多關於世間、關於形而上方面的知識，即使有許多弟子對此一類問題總是抱著極大的興趣。儘管佛陀孜孜不倦地說法度眾，但他卻並非一天到晚都口若懸河、誇誇其談，他只說如實的、有意義的話，對於一些與斷煩惱、證涅槃無關的事情，即使佛陀知道，他也緘口不言。
有一次，跋葛瓦4與弟子們走進高賞比(Kosambã)城郊的一座辛沙巴樹林(Siüsàpavana)中， 他從地上撿起幾片辛沙巴樹葉，問比庫們：“諸比庫，你們認為如何，是哪種比較多──是我手中拿著的這幾片辛沙巴樹葉，還是上面的辛沙巴樹林？”
“尊者，跋葛瓦手中拿著的這幾片辛沙巴樹葉極少，而更多的乃是上面的辛沙巴樹林。”
“同樣地，諸比庫，我所瞭知但沒有宣說的更多。諸比庫，我為甚麼不宣說它們呢？諸比庫， 它們沒有意義，並非初梵行，不能導向厭離、離貪、滅盡、寂止、證智、正覺、涅槃，所以我不宣說它們。
諸比庫，我宣說甚麼呢？諸比庫，我宣說‘此是苦’，我宣說‘此是苦集’，我宣說‘此是苦滅’，我宣說‘此是趣向苦滅之道’。
諸比庫，我為甚麼要宣說它們呢？諸比庫， 它們有意義，它們是初梵行，它們能導向厭離、離貪、滅盡、寂止、證智、正覺、涅槃，所以我宣說它們。”(S.5.1101)
因此，佛陀本人覺悟了四聖諦，他在一生四十五年的弘法生涯中所教導的也離不開四聖諦，其目的是讓他的弟子們也覺悟四聖諦， 從而斷盡煩惱、出離生死、證悟涅槃、成就正覺。
由此可見，四聖諦是佛教之根本：佛陀因為覺悟四聖諦而成為佛陀(Buddha)，佛陀所教導的一切法(Dhamma)皆以四聖諦為核心，佛弟子通過覺悟四聖諦而成為聖者僧(Saïgha)。佛、法、僧三寶，即構成了我們所說的佛教(Buddha-sàsana)。
4跋葛瓦：巴利語 bhagavà音譯，有尊師、尊敬、功德殊勝、具祥瑞者等多種含義，是巴利聖典中最常用的佛陀德號。舊譯世尊。
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