名法的辨識分為四個階段：
1)辨識內在生起的所有種類的心(citta)；
2)盡其能力辨識所有種類的心中的每一個名法(nàmadhamma)；
3)辨識於六門(dvàrà)心路(vãthi)中次第生起的心；
4)整體地辨識外在名法(bahiddhanàma)。268
268《念處經Satipaññhàna sutta》教導：“如此，或於內心隨觀心而住，或於外心隨觀心而住。”(M.1.114)
這並非指能瞭知他人之心的他心智(cetopariya¤àõa)，而是觀智之力。因此，它通常不可能辨識具體的外在名法。見p.22所引的經文《蘊經》。
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