南傳上座部佛教

244.當他的心如此得定、清淨、明淨、無穢、離諸污垢、柔軟、適合作業、住立不動時，引導其心轉向於宿住隨念智。他能憶念種種宿住，也即是：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、許多壞劫、許多成劫、許多壞成劫：在那裡有如此名、如此姓、如此容貌、如此食物、經歷如此的苦與樂、如此壽命的限量。他從該處死後投生到那裡，在那裡有如此名、如此姓、如此容貌、如此食物、經歷如此的苦與樂、如此壽命的限量。他從該處死後投生到這裡。如是能以形相、細節來憶念種種宿住。

245.大王，猶如有人從自己村前往別的村，從該村前往另一村，又從該村回到自己村。他這樣想:‘我從自己村前往某村，在那裡這樣站立，這樣坐著，這樣說話，這樣沉默。從那個村前往某村，在那裡這樣站立，這樣坐著，這樣說話，這樣沉默。又從那個村回到自己村。’同樣的，大王，當比庫的心如此得定、清淨、明淨、無穢、離諸污垢、柔軟、適合作業、住立不動時，引導其心轉向於宿住隨念智。他能憶念種種宿住，也即是：一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十生、三十生、四十生、五十生、百生、千生、百千生、許多壞劫、許多成劫、許多壞成劫：在那裡有如此名、如此姓、如此容貌、如此食物、經歷如此的苦與樂、如此壽命的限量。他從該處死後投生到那裡，在那裡有如此名、如此姓、如此容貌、如此食物、經歷如此的苦與樂、如此壽命的限量。他從該處死後投生到這裡。如是能以形相、細節來憶念種種宿住。大王，這也是比前面的現見沙門果更超越、更殊勝的現見沙門果！