南傳上座部佛教

那個時候，佛陀、跋格瓦住在Kosala高沙喇國āḷavi阿拉維地區的Aggāḷava cetiya阿嘎拉瓦塔。

當時，阿拉維āḷavi地區的比庫們就為了修建而砍伐很多的樹木，又有叫其他有信心的人去砍樹。

有一位阿拉維āḷavi地區的比庫在砍一棵大樹時，住在樹上的一位devatā女樹神就現身對那位比庫說：「“mā，bhante，attano bhavanaṃ kattukāmo mayhaṃ bhavanaṃ chindī”尊者！不要爲了你自己的住處而砍伐我的住處，把我的家都破壞了！」

那位比庫不理祂的話繼續砍伐著大樹，一不小心砍傷了祂小孩的手臂。

當時，那位女樹神就很生氣痛罵說：「“yaṃnnūnāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ idheva jīvitā voropeyya”讓我現在就殺了這個比庫！」

當祂正要下手殺比庫時，祂一轉念：「“na kho metaṃ patirūpaṃ yāhaṃ imaṃ bhikkhuṃ idheva jīvitā voropeyyaṃ. Yannūnāhaṃ bhagavato etamatthaṃ āroceyya”如果我現在在這裡殺了他是不好的！就讓我去問問跋格瓦，把這件事交給跋格瓦裁定！」

於是這位女樹神就到了跋格瓦那裡，到了之後就把這件事情告訴跋格瓦。跋格瓦聽完了祂的話就稱讚說：「“Sādhu sādhu devate! Sādhu kho tvaṃ，devate，taṃ bhikkhuṃ jīvitā na voropesi. Sacajja tvaṃ，devate，taṃ bhikkhuṃ jīvitā voropeyyāsi， bahuñca tvaṃ，devate，apuññaṃ pasaveyyāsi. Gaccha tvaṃ，devate，amukasmiṃ okāse rukkho vivitto tasmiṃ upagacchā”薩度！薩度！女神，妳沒有去殺那位比庫，留下他的命那是很好的；女神，如果妳今天殺了那位比庫的話，妳將會有很多的非福。女神，在某地方有一棵閒置的大樹，妳就帶著孩子去住在那裡吧！」

發生了這件事之後，又有一些村莊民眾就開始指責說：「“kathañhi nāma samaṇā sakyaputtiyā rukkhaṃ chindissantipi chedāpessantipi ekindriyaṃ samaṇā sakyaputtiyā jīvaṃ viheṭhessantī”為甚麼這些沙門釋迦子自己砍樹又叫別人砍樹呢？沙門釋迦子又再傷害了一樹之命！」比庫當中的少慾知足者聽到了那些人的指責之後也開始在批評，並且把這件事情報告跋格瓦。

於是跋格瓦就制定了這樣的一條學處：「“Bhūtagāmapātabyatāya pācittiyaṃ”nti.破壞生物者，巴吉帝亞pācittiyaṃ。」

這裡講到的 Bhūtagāma 『生物』，bhūta是「生存」、「已經存在」的意思，也就是「生物」。

bhūta也有很多意思，有一種是「如實的」、「真實的」。比如說 yathābhūtaṃ；另外一種意思是「存在的」過去完成式，也就是「已經存在的」的。這個時候作爲「已經出生的」，也就是「生物」的意思；還有另外一種是「鬼神」。

gāma是類聚，諸生物的聚集稱為『生物聚集』，就猶如正在生長的蔬菜、藤蔓、樹木，所以『生物村』也就是指草木等植物。

在《律藏》裡面這樣講：『 mūlabījaṃ，khandhabījaṃ，phaḷubījaṃ，aggabījaṃ，bījabījameva [bījabījañceva (itipi)] pañcamaṃ.生物村名為五類生，即:根種、莖種、節種、枝種、子種為五類。』