緣起(pañiccasamuppàda)第一法323以時間的順序貫穿三世。它始於過去生之因，即無明與行，它們造成今生之果：果報識（始於結生識）324、名色、六處、觸和受。接著是今生之因：愛、取、有，造成未來世的生、老、死以及所有各種痛苦。
你必須在煩惱輪轉中找到無明、愛與取，觀照它如何導致業輪轉，以及業輪轉中的業力又如何產生結生之時以及生命存續期間的五蘊。
以上是對如何按照第五法和第一法來辨識緣起的簡要說明。還有許多細節，你可以在追隨一位合格的老師禪修時學習到它們。
當你完全辨識過去、現在與未來名色法的因果關係，便完成了第二觀智──緣攝受智(Paccayapariggaha-¤àõa)。
323見《大因緣經Mahànidàna sutta》，《因緣品Nidànavagga》。
324作為例證，帕奧西亞多舉佛陀因過去世的不善業而遭受背痛（苦俱行身識(dukkhasahagata kàyavi¤¤àõa)）。見p.364。
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