南傳上座部佛教

167.“尊者，有一次，我前往馬卡離·苟薩喇之處。去到之後，與馬卡離·苟薩喇共相問候。互相問候、友好地交談之後坐在一邊。尊者，坐在一邊的我對馬卡離·苟薩喇這樣說:‘朋友苟薩喇，是否就如這些種種職業……朋友苟薩喇，是否能夠告知同樣在今生即現見的沙門果？’

168.尊者，如此說時，馬卡離·苟薩喇對我這樣說:‘大王，有情的污染沒有因、沒有緣，無因、無緣有情污染；有情的清淨沒有因、沒有緣，無因、無緣有情清淨。沒有自作者，沒有他作者，沒有人作者；沒有力，沒有精進，沒有人的能力，沒有人的努力。一切有情、一切有息者、一切生類、一切生命無自在、無力、無精進，隨命運、境遇、自然而變化，在六種階層中經受樂與苦。但於此一百四十萬種主要之胎，及六千六百；五百種業、五種業、三種業、[一種]業和半業，六十二種行道、六十二種中劫、六種階層、八種人地、四千九百種活命、四千九百種游方僧，四千九百種龍住、兩千種根、三千種地獄、三十六種塵界，七種有想胎、七種無想胎、七種節生胎，七種天、七種人、七種鬼，七種池、七種結節、七百種結節，七種崖、七百種崖，七種夢、七百種夢，八百四十萬大劫，若愚者和智者經流轉、輪迴後，皆將作苦之邊際。其中沒有‘我將通過持戒、禁誓、苦行、梵行，使未成熟之業成熟或消除所觸的成熟之業。’實非如此。苦樂有定量，輪回有止境，沒有增減，沒有高下。猶如拋出的線球會翻滾著鬆開。同樣的，愚者和智者經流轉、輪迴後，皆將作苦之邊際。’

169.如此，尊者，我問馬卡離·苟薩喇現見的沙門果，卻答以輪迴清淨。尊者，就好像問芒果卻答以麵包果，或問麵包果卻答以芒果；同樣的，尊者，我問馬卡離·苟薩喇現見的沙門果，卻答以輪回清淨。尊者，為此我這樣想:‘像我這樣的人怎麼會想要非難居住在[我]領土內的沙門或婆羅門呢？’尊者，我對馬卡離·苟薩喇的話既不歡喜，也不反駁；不歡喜、不反駁卻不滿意，但沒說出不滿意的話，只是不接受、不採納他的話，從座位起來而離開。”