TB2DjHvgsnI8KJjSsziXXb8QpXa_!!3439861020.png

在分別名色及辨識它們的因之後，止行者與純觀行者兩者都必須觀照諸行法的三相，即：

1.由於壞滅而無常。

2.由於不斷受到生滅逼迫之厄而苦。

3.由於在世、相續及剎那三方面沒有實質而無我。

當此觀照力增強及更為準確時，其心即會自然地專注於不斷變易的名色流，而其定力則與近行定相等。心對名色過程之無常，或苦，或無我的剎那至剎那間專注力名為觀剎那定（vipassana-khanika-samadhi）。

arrow
arrow
    全站熱搜

    南傳上座部佛教 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

    E-mail轉寄