如果比庫違犯了此227條學處，將依不同的違犯程度而構成七種罪。
此七種罪從重至輕依次為：
1. 巴拉基咖(pàràjika)；
2. 桑喀地謝沙(saïghàdisesa)；
3. 土喇吒亞(thullaccaya,粗罪)；
4. 巴吉帝亞(pàcittiya)；
5. 應悔過(pàñidesanãya)；
6. 惡作(dukkaña)，即不好的行為；
7. 惡說(dubbhàsita,不好的言語) 。
當知學處(sikkhàpada)與罪(àpatti)是有所不同的。
“學處”相當於戒條，皆為佛陀所制定，是每一位弟子都應當持守的。
“罪”則是由於持戒者有意或無意違犯了學處而構成的過錯。
例如:巴拉基咖學處的第二條為“不與取”，假如一個比庫企圖偷取他人的貴重物品，一碰觸到即犯惡作，移動犯土喇吒亞，物品離開了原處即犯巴拉基咖。
第三條為“故意殺人”，假如比庫企圖殺人，在為殺人做準備工作時犯惡作，當受害者感到痛苦時犯土喇吒亞，若受害者因此死亡即犯巴拉基咖。
又如巴吉帝亞第四十條學處“吃未授與的食物”，假如比庫為了吃未經授與的食物而拿取者，犯惡作；每吞嚥一口，皆犯一巴吉帝亞。
因此，對於同一條學處，將會根據不同程度的違犯而構成輕重不同的罪過。對於四條巴拉基咖學處，只有在具足所有違犯條件的情況下才構成巴拉基咖罪，而且最高的罪行即是巴拉基咖；若缺少一兩項條件，則可能犯較輕的罪，甚至不犯。對於桑喀地謝沙罪、尼薩耆亞巴吉帝亞罪、巴吉帝亞罪、應悔過罪等也依此類推。不過，對於應學法，故意違犯任何一條學處皆只構成惡作罪。
對於比庫違犯跋嘎瓦所制定的學處，依其罪過的種類又可分為以下幾種：
一、重罪與輕罪
1．重罪(garukàpatti)有兩種，即：
⑴巴拉基咖：不可懺之罪(atekicchà)；
⑵桑喀地謝沙：可懺之罪(satekicchà)，違犯此罪者先須發露其罪，並經僧團的一系列處分後才能恢復清淨。
2．輕罪(lahukàpatti)有五種，屬於可懺之罪，即：
⑴土喇吒亞；
⑵巴吉帝亞；
⑶應悔過；
⑷惡作；
⑸惡說。
違犯這五種輕罪的比庫，只需向另一位比庫發露其罪，然後進行懺悔即可恢復清淨。
二、有心罪與無心罪
1．有心罪(sacittaka)：通過故意（有心）違犯學處才構成的罪過。有些學處必須通過故意違犯才構成罪過，若非故意則不犯。如故意殺人犯巴拉基咖，故意殺害生命犯巴吉帝亞等。
2．無心罪(acittaka)：無意違犯之罪。有些學處即使無意違犯，只要符合違犯的條件也會構成罪。如施主將金錢裝進袋中供養比庫，比庫誤認為是如法物品而接受，也構成違犯尼薩耆亞巴吉帝亞。
三、由想得脫與非由想得脫
1．由想得脫之罪(sa¤¤àvimokkhà)：由於沒有違犯學處之想而得以逃脫的罪過。這種罪是指無意違犯有心罪而言。
2．非由想得脫之罪(nosa¤¤àvimokkhà)：不管有沒有違犯學處之想，只要符合違犯的條件都不能逃脫的罪過。這種罪過是指故意違犯有心罪和違犯無心罪而言。
四、世間罪與制定罪
1．世間罪(lokavajja)：生起不善心故意違犯的行為，或者社會上普遍認為是不合乎道德的行為。有些行為不僅對比庫、比庫尼而言是不能做的，即使對世俗普通人來說也是不道德的行為。如故意殺人、不與取、說虛妄語等。
2．制定罪(paõõattivajja)：由跋嘎瓦所制定、只是針對比庫、比庫尼違犯才構成的罪過。有些學處只是規定比庫、比庫尼才不能違越，但是世俗普通人造作並不會構成罪過。如接受金錢、從事買賣、挖掘土地等。
五、身業、語業與身語業
1．身業罪(kàyakamma)：通過身體行為違犯的罪過。如從事淫欲法、故意出精、觸摸女人等。
2．語業罪(vacãkamma)：通過語言違犯的罪過。如與未達上者同句誦法、對女人說法過限等。
3．身業和語業罪(kàyakammaü vacãkamma¤ca)：能通過身體行為與語言兩者違犯的罪過。如不與取、故意殺人、說虛妄的上人法等。
需知並沒有純粹由意門（心念）構成的犯戒。[1]
[1] 雖然許多學處必須通過故意造作才構成違犯，但根據律教法，只有已呈現於身門或語門的不良行為才算犯戒，純粹發生於意門的不善還不足以違犯戒律。
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