南傳上座部佛教

五蘊──色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。

十二處──眼處、色處，耳處、聲處，鼻處、香處，舌處、味處，身處、觸處，意處、法處。

十八界──眼界、色界、眼識界，耳界、聲界、耳識界，鼻界、香界、鼻識界，舌界、味界、舌識界，身界、觸界、身識界，意界、法界、意識界。

二十二根──眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，女根、男根，命根，樂根、苦根、悅根、憂根、捨根，信根、精進根、念根、定根、慧根，未知當知根、已知根、具知根。

四聖諦──苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、導至苦滅的道聖諦。

無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、死、愁、悲、苦、憂、惱生起。如此，這整個苦蘊生起。

然而，由於無明的無餘之離、滅，則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、愁、悲、苦、憂、惱滅。如此，這整個苦蘊滅盡。

[1] 觀之地，就是修維巴沙那(vipassanā)時觀智所觀照的所緣。猶如樹木必須依大地才能生長；同樣地，觀智必須通過觀照蘊、處、界、緣起等目標才能培育，故名。

Cattāri ariyasaccāni - dukkhaü ariyasaccaü, dukkhasamudayo ariyasaccaü, dukkhanirodho ariyasaccaü, dukkhanirodhagāminī pañipadā ariyasaccaü.

Avijjāpaccayā saïkhārā, saïkhārapaccayā viññāõaü, viññāõapaccayānāmarūpaü, nāmarūpapaccayā saëāyatanaü, saëāyatanapaccayā phasso, phassa- paccayā vedanā, vedanāpaccayā taõhā, taõhāpaccayā upādānaü, upādānapaccayā bhavo, bhavapaccayā jāti, jātipaccayā jarāmaraõaüsokaparidevadukkha- domanassupāyāsā sambhavanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.

Avijjāya tveva asesavirāganirodhā saïkhāranirodho, saïkhāranirodhāviññaõanirodho, viññaõanirodhā nāmarūpanirodho, nāmarūpanirodhāsaëāyatana- nirodho, saëāyatananirodhā phassanirodho,   phassanirodhāvedanānirodho, vedanānirodhā taõhānirodho, taõhānirodhā upādānanirodho, upādānanirodhā bhavanirodho, bhavanirodhā jātinirodho, jātinirodhājarāmaraõaü sokaparideva- dukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti. Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.