如果你已成就入出息念或白遍第四禪，你應重溫第四禪，使禪定之光光耀、明亮與閃耀。特別是運用白遍第四禪的光明時，修慈將顯得非常容易。131理由是通過第四禪的定力，內心的貪、瞋、癡與其它煩惱已經被淨除。特別是從白遍第四禪出定之後，心是柔軟、適業、純淨、光耀、明亮與閃耀的。因此，你將能在很短的時間內培育強力和完美的慈愛。
所以，運用強力和光耀的光明，把心導向一位你喜愛的同性，即你喜歡且恭敬的人，可以是你的師長或同梵行者。你將會發現光明從你的周圍散布到四面八方，而你所選取的物件也變得清晰可見。取那人坐著或站著的影像，並選擇你最喜歡且最能讓你感到快樂的影像。嘗試回憶你所見過的他或她最快樂時的影像，讓其出現在你前面大約兩公尺的地方，使你能看到他或她的全身。當你能清楚地看見該影像時，用下列四種方式向他或她散播慈愛：
1)願此善人免離危難(aya§ sappuriso avero hotu)
2)願此善人沒有內心的痛苦(aya§ sappuriso abyàpajjo hotu)
3)願此善人沒有身體的痛苦(aya§ sappuriso anãgho hotu)
4)願此善人安穩快樂(aya§ sappuriso sukhã attàna§ pariharatu)
用這四句話對那個人散播慈愛三或四次之後，再從中選取你最喜歡的一種方式，例如:“願此善人免離危難！”然後重新取那人的影像，在此例子中則是免離危難的影像，並用相應的方式散播慈愛:“願此善人免離危難！願此善人免離危難……”一遍又一遍，直到心平靜、穩定地固定在所緣上，並且能辨識到諸禪支。接著繼續修行直到證得第二禪和第三禪。之後再採用其它三種方式散播慈愛直至第三禪。對於四種方式的每一種， 都要有相應的影像：當你想著“願此善人免離危難”時， 應見到那人免離危難的特定影像；當你想著“願此善人沒有內心的痛苦”時，應見到那人沒有內心痛苦的另一種影像等。你要用這種方式修行三種禪那，並記住每種禪那皆須練習五自在(vasã-bhàva)。
對一位你喜愛且恭敬的人修慈成功之後，再對另一位你喜愛且恭敬的同性修行。如此對大約十位你喜愛且恭敬的人修習慈心，直到對每一位都能達到第三禪。到此階段，你就可以安全地對你極親愛的(atippiyasahàyaka) 同性修慈愛了。取大約十位極親愛的同性，用同樣的方法逐一向他們散播慈愛直到證得第三禪。
然後可以選取十位與你同性的無愛無憎之人，用同樣的方法向他們散播慈愛直到證得第三禪。
至此，你已經對慈心禪那有相當程度的熟練掌握， 就可以用同樣的方法對大約十位你討厭的同性修慈。假如你是像菩薩那樣的偉人──他過去生曾投生為大猿(Mahàkapi)時，從不曾憎恨任何傷害它的人──你真正做到既不會討厭也不會鄙視任何人，那就不用再費心尋找這類人。只有那些有討厭或鄙視者的人，才需要對這類人修慈愛。
用這種方法修習慈心，從易到難，逐步對每一類人培育定力直到第三禪，使你的心越來越柔軟、和善、柔和，直到最終能夠對四類人──恭敬者、親愛者、中性者、討厭者──的每一類都證得禪那。
131 關於這點，參見問答2-2，p.119。
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